wiki

Чеченцы

Чеченцы
Современное самоназвание чеч. нохчий
Численность и ареал
Всего: ▲ ок. 1,5-2,0 млн[20]

 Россия: 1 431 360 (2010)[1]

 Турция: 102 000[3]
 Казахстан: 35 000[4]
 Франция: 29 000[5]
 Австрия: 24 000[6]
 Бельгия: 17 000[7]
 Иордания: 3 200[8]
 Германия: 12 000[9]
 Грузия: 10 100[10]
 Ирак: 10 000[11]
 Сирия: 6 200[12]
 Азербайджан: 5 000[13]
 Египет: 5 000[14]
 Украина: 2 700[15]
 Киргизия: 2 000[16]
 Узбекистан: 1 500[17]
 Туркмения: 800[18]

 США: 379 (2003)[19]
Описание
Язык чеченский
Религия ислам суннитского толка
Родственные народы ингуши, бацбийцы
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Чече́нцы (самоназв. чеч. но́хчий) — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе, коренное население Чечни. Исторически также проживают в Хасавюртовском, Новолакском, Казбековском, Бабаюртовском, Кизилюртовском, Кизлярском муниципальных районах Дагестана[21], Сунженском и Малгобекском муниципальных районах Ингушетии[22], Ахметском районе Грузии[23]. Общая численность чеченцев во всём мире 1 550 000 чел[20].

Относятся к группе, так называемых, нахских народов[⇨]. Ряд исследователей полагает, что будущее ядро объединения чеченцев — родо-племенная группа нохче начала формирование в XII—XIII веках[⇨]. В XVI—XVII веках нахские этногруппы — предки чеченцев, вошли в соприкосновение с гребенскими и терскими казаками на Тереке, Русским государством (русскими из Терского города и пр.)[⇨]. Образование собственно чеченского народа, в современном его понимании, являлось результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточно-нахского населения в XVI—XVIII веках. Общее самоназвание было воспринято несколько позднее — с XVIII по XIX века[⇨]. В XIX веке, наряду с другими северoкавказскими народами, чеченцы активно участвовали в Кавказской войне[⇨], в XX веке пережили интеграцию в социалистическое общество СССР и депортацию в Среднюю Азию[⇨], а на рубеже XX и XXI веков были вовлечены в военный конфликт с Россией, в попытке самоопределиться создав республику Ичкерия[⇨]. В наши дни в основном проживают на территории Чеченской республики в составе РФ[⇨].

Согласно сложившейся в кавказоведении традиции, в прошлом под названием чеченцы исследователи иногда объединяли все нахские этно-территориальные группы. В современной науке для этой этноязыковой общности используют другой термин — нахские народы и/или народности, этногруппы. Иногда, в работах последних ста лет, исследователи употребляют наименование нахские народы синонимично с вайнахами/вейнахами, однако, более верно объединять под термином вайнахские народы только чеченцев и ингушей, исключая бацбийцев[⇨].

Название

Основная статья: Этнонимы чеченцев

Наименование чеченцы является экзоэтнонимом, через русский язык вошедшим в XVIII веке в грузинскую и западноевропейскую этнонимическую традицию[24], а в дальнейшем и в мировой оборот. В российском кавказоведении существует некоторая запутанность в употреблении термина чеченцы — до революции 1917 года и в первые десятилетия советского государства, исследователи иногда объединяли все нахские этно-территориальные группы (аккинцев, аккинцев-ауховцев, бацбийцев, орстхойцев и других, а иногда даже и ингушей) под одним именем — чеченцы[комм. 1][25][26]. В современной науке для этой общности используют другой термин — нахские народы и/или народности, этногруппы, а собственно чеченцев выделяют в отдельный народ.

Этимология экзоэтнонима

Один из первых исследователей чеченцев, российский историк-востоковед А. П. Берже в средине XIX века привёл две, версии возникновения наименования чеченцы среди русских, поясняя, что они носят скорее сказочный характер: 1) «… когда … прибыло на плоскость [сев-кавказское название предгорной равнины] племя, говорившее особеннымъ нарѣчiемъ, то Русскiе, слыша горловые и шипящiе звуки, дали этому племени названiе чечетка, намекая этимъ на то, что пришельцы говорили какъ-бы по-птичьи. Они чеченятъ (щебечатъ), говорили про нихъ Русскiе, — отсюда и названiе Чеченецъ …»; 2) «… говорятъ, что у Турпала Нахчууо [легендарный прародитель чеченцев] въ числѣ именъ было одно, подходящее к слову Чеченъ». Более достоверной А. П. Берже считал третью версию — происхождение этнонима от наименования уже разрушенного во времена исследователя аула Большой Чечень (вероятно, приемником этого поселения можно считать возродившийся позднее Чечен-Аул)[27]. Во второй половине XIX века офицер армии Российской империи, этнический чеченец У. Лаудаев, сообщал эту версию немного сложнее — от названия аула Чечень сначала кабардинцы в форме шашанъ начали именовать чеченцев, а уже от них это название взяли русские[28]. Само поселение, могло получить названии от горы у подошвы которой находилось — Сюйри Корта Чачани (по У. Лаудаеву Ханкальская гора[28])[27].

Возможность о происхождении наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б. К. Далгат, согласно ему, русские с начала XVIII века именовали чеченцами только общество аула Большой Чечень, а в XIX веке этноним чеченцы был перенесён на «всё чеченское племя»[29]. В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени чеченцы от села Чечень, вслед за А. П. Берже и У. Лаудаевым повторяло множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так д.ф.н. И. Ю. Алироев, предположил, что название села восходит к XIII веку, когда в этом месте, якобы, находилась ставка монгольского хана Сечена/Чечена, однако подтверждений этой версии на сегодня нет[30][31][32][комм. 2].

Альтернативная гипотеза. Этимологии названия чеченцев, согласно некоторым исследователям (напр. А. Вагапов), предполагает, что этот этноним был представлен у соседей чеченцев задолго до прихода русских на Кавказ[33]. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» (автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — «сасан» с осетинской — сасан и кабардинской — шашан) в персидской летописи Рашида ад-Дина (XIII—XIV вв). в контексте войны с татаро-монголами[34].

Самоназвание

Основная статья: Нохчий

В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе нохчий (чеч. нохчий [nwoxt͡ʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе но́хчо (чеч. нохчо [nwoxt͡ʃʰʊ̯o:]) или, иногда, но́хчи (чеч. нохчи) — «чеченец», «чеченка»[35].

Происхождение. Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев[36]. Вероятно, это племя сформировалось из нахской этноязыковой общности в XII—XIII веках[37] в исторической области Нашха[38][39], либо Нахчой-мохк[36][40]. Этноним в форме народ нохче достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, также в науке существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве (см. Нахчаматьяне)[41]. Не исключено, что средневековые нахчой/нохчий на каком-то этапе распространили на соседние восточно-нахскиме этногруппы своё племенное название[36][40]. Однако, следует понимать, что исследователи считают эту группу только отдельным нахским племенем, а имя нохчий, как этноним собственно всех чеченцев, предполагают распространившимся гораздо позднее[36], — вероятно, только с XVIII—XIX веков[42] (см. Чеченцы § Происхождение).

Существует и противоположное мнение, в основном среди чеченских учёных, согласно которому этноним нохчий распространился на восточно-нахские группы гораздо ранее и этноним нахчаматьяне непосредственно с ним связан с VII века. В связи с этим возникают утверждения, согласно которым единый эндоэтноним нохчий исследователи распространяют на все нахские этногруппы в составе современных чеченцев и на современные субэтносы чеченцев (например, А. Г. Мациев)[38].

Этимология. В кавказоведении высказываются предположения о происхождении этнонима нахчой/нохчий от названия двух исторических областей — либо напрямую от топонима Нашха[39], либо исследователи видят эимологическую связь с Нахчой-мохк, предлагая вариант перевода — «Страна нахчоев»[36].

В русскоязычных источниках. Только с начала XIX века в русскоязычных источниках становятся известны свидетельства широкого использования этнонима нохчий. В середине XIX века А. П. Берже сообщал, что у чеченцев имеется общее самоназвание — нахче[43], однако, он также упоминал и об имени, которое дали равнинные чеченцы всем горцам, в том числе и горным чеченцам — таули[44] (у комментаторов тавлинцы[45]). Советский и российский учёный, д.и.н. В. А. Шнирельман считает свидетельства А. П. Берже подтверждением того, что в этот период термин нахче/нахчой был распространён не у всех нахских обществ, а, в основном, только у переселившихся на равнину[46]. Тяготение имени нохчий только к плоскостным чеченцам подтверждал и У. Лаудаев, во второй половине XIX века он опубликовал работу, где отметил: «названiе нахчой имѣли первоначально только жители плоскости Чечни, т. е. названiе это проявилось въ концѣ XVII столѣтiя»[47]. Также он констатировал отсутствие у чеченцев единого эндоэтнонима: «Собственно Нахчой называется общество бывшаго Чеченскаго округа [имеется ввиду до 1862 года[48]]; прочiя-же общества, лишь поверхностно называясь этимъ именемъ, имѣютъ каждое для себя особыя названiя»[28].

Другие эндоэтнонимы. В XIX веке восточно-нахские общества, составляющие современных чеченцев, использовали и другие этнонимы для самоидентификации — помимо нохчий (собственно чеченцы на плоскости), исследователи фиксировали самоназвания аккинцы/ауховцы, ламрой/горцы, нохчой-мохкой/ичкеринцы, шотойцы[49]. Также использовался в качестве самоназвания и русский эндоэтноним чеченцы, А. П. Берже ещё в середине XIX века сообщал, что делается это «даже весьма часто»[27].

Другие экзоэтнонимы

Существует некоторое разнообразие в именовании чеченцев окружавшими их народами. В XIX веке зафиксированы имена: мичигишиъ — у кумыков для близ обитающих около них чеченцев (по А. П. Берже от «за рекою Мичик», по У. Лаудаеву от Мичик — имя реки и гиши — «человек», то есть «живущие на реке Мичик»); ичкери — у кумыков для обитающих вглубь до Андии в горах нахских обществах (по А. П. Берже от «дальние», «живущие там где-то»); шашанъ — у кабардинцев (по У. Лаудаеву от аула Чечень); буртель — у тавлинцев (различных горцев); у лезгин для чеченцев не существовало единого названия — они были известны им по именам разных обществ[50][51]. В русских источниках Позднего средневековья также использовался этноним мичкиз/минкиз (возможно, заимствован от кумыков)[52].

Общие сведения

Этническая принадлежность и нахская этноиерархия

Чеченцы относятся, к так называемым, нахским народам, иногда это наименование употребляют синонимично с вайнахами/вейнахами. Оба термина введены в научный оборот лингвистами[53], но существует мнение, что они самостоятельно зародились в народной среде издревле. Начиная с 1970-х годов, в лингвистическом понимании более верно объединять под термином нахские народы всех носителей нахских языков, а под вайнахами — только чеченцев и ингушей (носителей вайнахских языков), исключая бацбийцев (носителей бацбийского языка).

Состав (тукхумы, тайпы)

Основные статьи: Тайп и Тукхум

Чеченский тукхум — это союз определённой группы тейпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач — защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определённую территорию, которая состояла из фактически заселённой им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определённом диалекте чеченского языка[54].

Чеченский тейп — это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. Каждый из них имел свои общинные земли и тейповую гору (от названия которой часто происходило название тейпа). Тейпы внутри себя делятся на «гары» (ветви) и «некъи» — фамилии. Чеченские тейпы объединены в девять тукхумов, своего рода территориальные союзы. Кровнородственные связи у чеченцев служили целям экономического и военного единения.

В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тейпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов).

Список тукхумов:

Основная статья: Список чеченских тукхумов и тайпов

  1. Аккий-овхой,
  2. Мелхий,
  3. Нохчмахкахой,
  4. Орстхой,
  5. Терлой,
  6. Чантий
  7. Чеберлой,
  8. Шарой,
  9. Шатой.

Антропологический тип

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт следующее описание чеченцев:

Чеченцы высокого роста и хорошо сложены. Женщины отличаются красотой. В антропологическом отношении чеченцы представляют тип смешанный. Цвет глаз, например, варьирует (в равной пропорции) от чёрного до более или менее тёмно-карего и от голубого до более или менее светло-зелёного. В цвете волос также замечаются переходы от чёрного к более или менее тёмно-русому. Нос часто вздёрнутый и вогнутый. Лицевой указатель — 76,72 (ингуши) и 75,26 (чеченцы). В сравнении с другими кавказскими народностями чеченская группа отличается наибольшей долихоцефалией. У собственно чеченцев встречается, однако, не только много субрахицефалов, но и немало чистых брахицефалов с головным указателем от 84 и даже до 87,62.[55]

Генетическая генеалогия

Большинство мужчин в республике Чечня относятся по Y-ДНК к гаплогруппе J2, зародившейся на Ближнем Востоке[56]. Второй по распространённости в республике Чечня является гаплогруппа J1 (около 21 %[57]).

Расселение и численность

См. также: Мухаджирство в среде нахских народов, Население Чечни, Чеченская диаспора, Чеченцы в Австрии, Чеченцы в Европе, Чеченцы в Иордании, Чеченцы в Казахстане, Чеченцы в Сирии, Чеченцы в США, Чеченцы в Турции и Чеченцы во Франции

В настоящий момент абсолютное большинство чеченцев проживает на территории Российской Федерации, а именно — в Чеченской Республике. В истории чеченского народа было несколько расселений.

В императорской России

Начало XIX века. Область расселения чеченцев делилась на горную и равнинную. Горная территория включала верховья рек Гехи, Мартана, Аргуна, Хулхулау и Аксая. Здесь находились исторические области, где проживали старинные этно-территориальные группы, выделяемые в источниках того периода среди чеченцев (с запада на восток): Пешхой (пешхойцы), Нашха (нашхойцы), Майста (майстинцы), Малхиста (малхистинцы), Терлой (терлойцы), Шатой (шатойцы), Чеберлой (чеберлойцы), Нохчмохк (нохчмахкахойцы) и другие. Равнинная часть занимала долину между рекой Фортангой и бассейном реки Гумс, а также часть долины Сунжи и правобережье Терека. Здесь тоже выделялись этно-территориальные группы чеченцев. Западной границей расселения чеченцев была река Фортанга, однако уже между Фортангой и Гехи существовали орстхойские и орстхойско-чеченские поселения, поэтому Ю. Клапрот и И. А. Гюльденштедт проводили западную границу расселения чеченцев по реке Гехи. На востоке немало чеченских поселений имелось на Кумыкской равнине. Южная граница — в основном по Главному Кавказскому хребту, отступая к северу в районе Шатиль-Мигмахевского и Ардотского ущелий, смена населения в которых произошла, видимо, в конце XVII — начале XVIII веков.

После кавказской войны в 1865 году около 5 000 семей чеченцев[58]переселились в Османскую империю. Это движение получило название мухаджирство. На сегодняшний день, потомки тех переселенцев и составляют основную часть чеченских диаспор в Турции, Сирии и Иордании.[59]

Советская Россия, СССР

После Октябрьской революции 1917 года территория основного расселения чеченцев оставалась в составе Грозненского округа (адм. центр Грозный) Терской области (адм. центр Владикавказ)[комм. 3]. В конце 1920 — начале 1921 годов, после административно-территориальных реформ Советской России на Кавказе, Грозненский округ и Терская область были упразднены, а для чеченцев создали Чеченский НО (адм. центр Грозный), включённый в состав Горской АССР (адм. центр Владикавказ). Город Грозный, оставаясь административным центром, теперь не входил в состав округа чеченцев, а был выделен в отдельную административную единицу — автономный город. Чеченцев в нём проживало немного — 1 931 человек (1 177 мужчин и 754 женщины), что составляло 19,9 человека на 1000 населения[60]. В ходе национально-государственного размежевания в 1922 году Чеченский НО был выделен из Горской АССР и преобразован в Чеченскую АО (адм. центр Грозный). С 1924 года Чеченская АО включена в состав Юго-Восточной области (образована в 1924 году, адм. центр Ростов-на-Дону), переименованной в том же году в Северо-Кавказский край (первый адм. центр Ростов-на-Дону, позднее другие).

К середине 1920-х годов чеченское население в стране увеличилось по сравнению с концом 1890-х, советские статистики ввели коэффициент при сравнении переписи населения в Российской империи (1897 год) и переписи в СССР (1926 год), и для, так называемой, «чеченской группы», он составил 143,2 по всему СССР и 143,8 по его европейской части[комм. 4]. Общее число чеченцев согласно переписи 1926 года — 318 521 (163 393 мужчин и 155 128 женщин), из них 91,44 % — 291 259 (149 250 мужчин и 142 009 женщин) проживали в пределах Чеченской АО, что составляло 940 человек на 1000 населения области (следующими шли русские — 29,4 на 1000 и кумыки — 6,9 на 1000). В соседних с Чеченской АО городах и областях (РСФСР) проживало 2 572 чеченцев, в ЗСФСР (Закавказье) — 84 человека, в других союзных республиках СССР — 65. Основная часть чеченского населения проживала в сельской местности — 315 410 человек на селе и только 3 111 в городе; половой состав у чеченцев того времени — на 1000 мужчин около 950 женщин[61].

В 1927 году территории проживания нахских народностей кистинцев, майстинцев и малхистинцев (к началу XX века некоторые из которых отождествляли себя с чеченцами[комм. 5]), также были включены в состав Чеченской АО. Административный район их проживания — Аллаго (создан в период Российской империи, адм. центр аул Бенесты), отделили от ССРГ (ЗСФСР).

Незначительная часть сельского чеченского населения проживала в Сунженском казачьем округе (адм. цент станица Слепцовская) — 230 человек (121 мужчина и 109 женщин), что составляло 6,6 человека на 1000 населения[62]. В 1929 году округ был упразднён, его часть — Слепцовский район и Вознесенский сельсовет, были включены в состав Чеченской АО (образовали Сунженский район); также в этом году к Чеченской АО был присоединён город Грозный. В 1934 году область чеченцев была объединена с Ингушской АО в одну Чечено-Ингушскую АО в составе Северо-Кавказского края, а в 1936 году область была выделена из края и преобразована в Чечено-Ингушскую АССР. В 1944 году чеченцы, разделив трагическую участь с другими вайнахами, были принудительно выселены советским правительством в Среднюю Азию (Казахскую и Киргизскую ССР); ЧИАССР власти упразднили, на территории основного проживания чеченцев была создана Грозненская область в составе Ставропольского края (в 1946 году Грозненская область в составе РСФСР), восточные районы были включены в состав Дагестанской АССР, а южные — Грузинской ССР; представителей чеченского народа на этих землях фактически не осталось (кроме единичных случаев, напр., абрек Х. Магомадов). В 1957 году ЧИАССР была восстановлена и чеченцам разрешили вернуться на прежние места проживания — большинство воспользовались этим и выехали на родину, при этом в Казахской и Киргизской ССР остались небольшие чеченские диаспоры.

Чеченцы согласно официальным переписям населения СССР[63]:
1926
всего муж жен
Всего в СССР
— в городских поселениях
— в сельских поселениях		 318 521
3 111
315 410		 163 393
1 949
161 444		 155 128
1 162
153 966
 — в РСФСР
— в Закавказье
— в других союзных республиках СССР		 318 372
84
65		 163 288
46
59		 155 084
38
6
В Чеченской АО
— в городских поселениях
— в сельских поселениях
В Ингушской АО
В Грозном
В Сунженском казачьем округе		 291 259
70
291 189
2 572
1 931
230		 149 250
51
149 199
1 175
1 177
121		 142 009
19
141 990
1 397
754
109

Современная ситуация

Доля чеченцев по субъектам России (перепись населения 2010)

После первой и второй чеченской войн значительное количество чеченцев уехало в страны Западной Европы, Турцию и арабские страны. Также значительно увеличилась чеченская диаспора в регионах Российской Федерации и странах бывшего СССР (особенно в Грузии).

Этническая история

Нахские народы

Основные статьи: Вайнахи и Нахские народы

Чеченцы относятся к группе, так называемых, нахских народов (иногда используется термин вайнахи). История раннего этапа существования нахов остаётся дискуссионной. Не исключено, что на рубеже нашей эры протонахские племена обитали в Закавказье, занимая южные склоны Центрального Кавказа, возможно, часть из них ассимилировалась грузинскими и осетинскими группами, а часть передвинулась за хребет — на Северный Кавказ. Определённое время, причины и сам факт этой миграции остаются на уровне предположений[64]. В документах соседних народов названия нахских племён прослеживаются со средневековья, а формирование самих племён относится, по-видимому, к ещё более древнему периоду — античности[65]. Среди собирательных этнонимов нахских племён в арабских и грузинских источниках засвидетельствованы дзурдзуки и, хронологически следующий термин, — кисты. Первое упоминание дзурдзуков встречается у арабского географа Ибн аль-Факиха в IX веке (в сочинении описываются события VI века)[66], в период античности гипотетически нахскими могли быть племена двалов, гаргаров и другие[67]. Согласно ряду исследователей, нахские племена имели каждое отдельно свою собственную этно-племенную идентичность[68], вплоть до нового времени у них не было чёткого национального самосознания — нахские этно-территориальные группы не считали себя единым народом и не имели общего эндоэтнонима[65].

Существует и противоположное мнение, в основном среди чеченских учёных, согласно которому нахские народы наоборот — с древности обладали общей идентичностью, а также имели общее самоназвание, восходящие к слову нах — в нахских языках «люди», «народ».

Легендарные сказания. На сегодня собраны сведения, согласно которым у большинства нахских этногрупп социальная память основывалась на фольклорных версиях, говоривших о приходе пращуров из отдаленных местностей[68]. В варианте библейских легенд, отражённых в «Жизни картлийских царей» (XI век), упоминается персонаж Кавкас, седьмой сын Таргамоса, праправнук Ноя, во владения которому отец отдал земли на Северном Кавказе «от реки Ломека [Терек] до рубежей Кавказа на западе». По мнению ряда исследователей, он один из эпонимов, под которым подразумевается собирательный этноним автохтонного населения Северного Кавказа — кавкасианы, в том числе, вероятно, и нахские народы. По мнению д.и.н., профессора Г. З. Анчабадзе, это подтверждает, что грузинская традиция представляет нахов самым «кавказским» народом из кавказцев. В сказании также сообщается, что Кавкас и его брат Лек (эпоним средневековых лезгин) пришли из Закавказья. Предполагаемый автор этого источника — Леонти Мровели, упоминает ещё одного героя — Дзурдзука, который сопоставляется с другим собирательным нахским этнонимом — дзурдзуками[69]. Также записана легенда, согласно которой предок нахов был вынужден бежать из Сирии (в сказаниях Шам) из-за кровной мести и первое время жил в Грузии, а затем поселился в нагорной Чечне, в исторической области Нашха. Г. З. Анчабадзе сомневается в конкретно сирийском происхождении нахских предков, считая, что эта деталь явно вставлена в сказания позднее и связана с распространением ислама, но отмечает интересным факт о происхождении нахов откуда-то с юга[39].

Зарождение чеченского племени (XII—XIII вв.)

Предки собственно чеченской этноязыковой общности, вероятно, начали формирование в XII—XIII веках[37] на северных склонах Центрального Кавказа (предполагают исторические области Нашха[38][39], либо Нохчий-Мохк[36][40]). Возможно, здесь из нахской среды сформировалось будущее ядро объединения чеченцев — родо-племенная группа нохче[36]. Этноним достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, где среди прочих этнонимов упоминается народ нохче, в числе христианской паствы патриарха Евфимия/Эквтиме III (католикос-патриарх Грузии в 1310—1325 гг.)[70][71]. Также в кавказоведении существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве (см. Нахчаматьяне)[41]. Не исключено, что средневековые нохче на каком-то этапе доминировали над соседними восточно-нахскими этногруппами и, со временем, распространили на окружающих своё племенное название[36][40]. Некоторые исследователи предполагают, что предпосылками к этому было экономическое развитие территории принадлежащей нохче, которая могла являться житницей местных племён[40]. Однако, следует понимать, что это было только отдельное нахское племя, а имя нохчий, как этноним собственно всех чеченцев, распространилось гораздо позднее[36], вероятно, только с XVIII—XIX веков (зафиксированные свидетельства широкого использования — только с начала XIX века)[42] (см. Чеченцы § Самоназвание).

Существует и противоположное мнение, в основном среди чеченских учёных, согласно которому этноним нохчий распространился на восточно-нахские группы гораздо ранее и этноним нахчаматьяне непосредственно с ним связан с VII века. В связи с этим возникают утверждения, согласно которым единый эндоэтноним нохчий исследователи распространяют на все нахские этногруппы в составе современных чеченцев и на современные субэтносы чеченцев (например, А. Г. Мациев)[38].

Легендарные сказания. Предки чеченцев — различные нахские родо-племенные группы, имели разное происхождение и возводили себя к самым разным легендарным героям[68]. В сохранившихся нахских преданиях происхождение своего народа они связывают с именами братьев (обычно только трёх), упоминаемых в разных комбинациях — Ако/Ахо, Га, Нахчо/Нохчо, Арштхо/Орштхо и Шото, являющиеся эпонимами нахских этномассивов, соответственно, — Аккий (горные аккинцы), Галгай (ингуши), Нохчий (чеченцы), Орстхой (карабулаки) и Шатой (шатойцы)[72]. По другому преданию, бытующему среди чеченцев, все они произошли из области Нашха, от которой и произошло имя чеченцев — нохчий. В этой области до 1-й половины XX века якобы хранился громадный медный котёл, склёпанный из медных пластин на которых были выгравированы названия всех чеченских тукхумов и тайпов; если происходил спор о принадлежности к «чистым чеченским» тайпам, люди отправлялись в Нашха это выяснить[39].

Этногруппы предков чеченцев (XVI—XVII вв.)

Нахские этногруппы, принявшие участие в этногенезе чеченцев, начали достоверно фиксироваться в XVI—XVII веках в источниках Русского царства (первое упоминание в 1580-х годах). Список засвидетельствованных в русскоязычных источниках нахских этногрупп, которые в будущем составили компоненты чеченского народа, а также соответствующие им объединения в более поздних источниках[73]:

Источники XVI—XVII вв.
(терминология в Русском царстве:
«горские люди» и «горские землицы»)		 Источники XIX в.
(терминология в Российской
империи: «общества»)		 Источники XX в.
(терминология в
СССР: «этногруппы»)		 Традиционная классификация
(тукхумы/шахары, тайпы,
гары, некъии др.)
мерези Мерезинская земля Мереджой мержойцы тайп в составе тукхума/шахара орстхойцев
мичкизы Мичкисская земля Мичикич — —
мулки Мулкинская земля Мулкой мулкойцы тайп, не входящий в тукхумы
ококи Окоцкая земля Аккий аккинцы-ауховцы тукхум
— Отчанская земля Чантинская фамилия чантийцы тукхум
тшанские люди — Шатой шатойцы тукхум
шибуты Шибутцкая земля Шубут — иногда сопоставляют с шатойцами

Формирование чеченского этноса (XVI—XVIII вв.)

Чеченец из альбома Э. И. Эйхвальда. 1825—1826 гг.

Чеченцы, как и родственные им ингуши, сформировались в отдельные этнокультурные общности сравнительно недавно. Образование собственно чеченского народа, в современном его понимании, являлось результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточно-нахского населения в XVI—XVIII веках[74]. Общее самоназвание было воспринято несколько позднее — с XVIII по XIX века[75]. Также существует мнение некоторых исследователей, согласно которому полная этническая консолидация и принятие единого самоназвания у чеченцев не наступило и в XX веке[76].

Исследователи называют ряд факторов послуживших катализатором процессов формирования единого чеченского народа из отдельных восточно-нахских обществ: хозяйственный — освоение предгорной равнины после миграции с гор, что привело к развитию земледелия, скотоводства и ремесел; религиозно-культурный — контакты переселенцев с окружающими народами и последующее принятие от них ислама; политический — колониальная инкорпорация в Русское государство, где состоялось объединение различных обществ в рамках национального округа, позднее области и республики, которые оформлялись для чеченцев уже в Российской империи и СССР[68][74].

В наши дни достаточно сложно определить все этнические группы нахов, как в горах, так и на равнине, которые явились основой для формирования чеченского народа. Нахские этногруппы в сущности представляли одну этноязыковую общность, разные части которой, в силу исторических условий, а позднее, политических устремлений российских властей на Кавказе, оказался в некоторой степени друг от друга изолированы. Динамический процесс ассимиляции нахских объединений исторически, географически и экономически тяготевших друг к другу, привёл к тому, что в XXI веке существуют три современных нахских народа: бацбийцы, ингуши и чеченцы[77].

В Российской империи

Ещё до Кавказской войны, в начале XVIII века, после того, как гребенские казаки покинули Терское правобережье, многим чеченцам, которые согласились добровольно принять российское подданство, была предоставлена возможность туда переселиться в 1735, а затем в 1765 году.

Документ, на основании которого горная Чечня вошла в состав России, был подписан 21 января 1781 года и подтверждён осенью того же года. С чеченской стороны его подписали почётнейшие старшины сёл Большие и Малые Атаги, Гехи и ещё двенадцати селений, то есть, всей южной половины Чеченской республики в нынешнем понимании. Документ этот был скреплён подписями на русском и арабском языках и клятвой на Коране. Но, во многом этот документ остался формальностью, хотя Российская империя при этом получила официальное «право» для вовлечения Чечни в состав России, далеко не все чеченцы, особенно влиятельный Шейх Мансур, смирились с новым порядком, и так началась почти вековая Кавказская война.

Кавказская война

Чеченец конца 19 века. Хромолитография

Во время Кавказской войны под руководством генерала Алексея Ермолова была построена Сунженская линия укреплений, в 1817—1822 годах на месте некоторых чеченских и ингушских сёл. После пленения Шамиля, уничтожения ряда мятежных имамов, а также с переходом к «тактике выжженной земли», когда мятежные аулы полностью разрушались, организованное сопротивление горцев удалось подавить в 1860 году.

Групповой портрет мужчин и девушки в традиционных костюмах. Вторая половина XIX века.

Но конец Кавказской войны не означал полный мир. Особый спор вызывал земельный вопрос, который был далеко не в пользу чеченцев. Даже к концу XIX-го века, когда была найдена нефть, доходы чеченцам почти не шли. Относительное спокойствие в Чечне царскому правительству удавалось поддерживать за счёт фактического невмешательства во внутреннюю жизнь горцев, подкупом родо-племенной знати, бесплатной выдачей муки, тканей, кожи, одежды бедным горцам; назначением должностными лицами местных авторитетных старейшин, вождей тейпов и племён.[78]

Чеченцы часто поднимали восстания, как было при Русско-турецкой войне 1877—1878 годов и затем во время революции 1905 года. Но одновременно чеченцы ценились царской властью за их боевую храбрость. Из них был сформирован чеченский полк элитной Дикой дивизии, отличившейся в Первой мировой войне. Их брали даже в личный царский конвой, состоявший также из казаков и других горцев.[79][80]Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона 1905 года про них писал:

« Чеченцы считаются людьми весёлыми, остроумными («французы Кавказа»), впечатлительными, но пользуются меньшими симпатиями, чем черкесы, вследствие их подозрительности, склонности к коварству и суровости, выработавшихся, вероятно, во время вековой борьбы. Неукротимость, храбрость, ловкость, выносливость, спокойствие в борьбе — черты Ч., давно признанные всеми, даже их врагами. »

А. И. Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»:

« …Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности — не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это — чеченцы… »

Советский период

Во время Гражданской войны Чечня превратилась в поле боя, и территория Чечни неоднократно менялась. После Февральской революции, в марте 1917 года под руководством бывшего члена конвоя его Императорского Величества, а позже Дикой дивизии Тапы Чермоева был образован Союз Народов Северного Кавказа, провозгласивший в ноябре 1917 года Горскую республику (а с мая 1918 — Республику горцев Северного Кавказа). Но наступление Красной Армии и Деникина быстро покончило с республикой. В самой Чечне царила анархия. Большевикам чеченцы, как и другие народы Кавказа, сыграли на руку, и в результате после их победы чеченцев вознаградили автономией и огромным количеством земель, включая почти все станицы Сунженской линии, откуда выселили казаков.

В 1920-х годах, при политике коренизации был сделан огромный вклад в развитие чеченцев. Была разработана новая чеченская письменность (на основе сначала латинского, затем кириллического алфавита; до этого применялась арабская графика), появился национальный театр, музыкальные ансамбли и многое другое. Но дальнейшая интеграция чеченцев в советский народ оборвалась при коллективизации, особенно при попытках создавать колхозы в горных районах. Волнения и восстания продолжались, особенно когда автономный статус Чечни стал опять формальным в результате того, что в 1934 году Чеченскую АО объединили с Ингушской, а в 1936-м с Сунженским Казачьим округом и городом Грозный в Чечено-Ингушскую АССР, руководство которой фактически возглавило русское население.

Согласно Большой Советской Энциклопедии в 1920 году среди чеченцев было 0,8 % грамотных, а к 1940 году грамотность среди чеченцев составляла 85 %[81].

Депортация чеченцев и ингушей

Основная статья: Депортация чеченцев и ингушей

В феврале 1944 года, всё чеченское население (около полумиллиона) было депортировано из мест своего постоянного проживания в Среднюю Азию.

В 1951 году в Восточном Казахстане имел место чеченский погром.

9 января 1957 года чеченцам разрешили вернуться на родину. Некоторое количество чеченцев осталось в Казахстане и Киргизии.

Постсоветский период

После Первой и Второй чеченской войны значительное количество чеченцев уехало в страны Западной Европы, в Турцию и в арабские страны. Также значительно увеличилась чеченская диаспора в регионах Российской Федерации

Современность

Культура

Язык

Основная статья: Чеченский язык

Чеченский язык относится к нахской ветви нахско-дагестанских языков, включаемой в гипотетическую синокавказскую макросемью. Распространён в основном в Чеченской Республике и в Хасавюртовском, Новолакском, Казбековском, Бабаюртовском и Кизилюртовском районах Дагестана, а также в Ингушетии и других регионах Российской Федерации и в Грузии, частично — в Сирии, Иордании и Турции. Число говорящих до войны 1994—2001 — около 1 миллиона человек (по другим сведениям ок. 950 тыс.).

Выделяются плоскостной, шатойский, аккинский (ауховский), чеберлоевский, шароевский, мелхинский, итумкалинский, галанчожский и кистинский диалекты. В фонетике для чеченского языка характерен сложный вокализм (противопоставление простых и умлаутированных, долгих и кратких гласных, наличие слабых назализованных гласных, большое число дифтонгов и трифтонгов), начальные сочетания согласных, обилие морфонологических чередований, прежде всего изменение гласных основы в различных грамматических формах (аблаут); в грамматике — шесть именных классов, многопадежное склонение; состав глагольных категорий и способы их выражения обычны для восточнокавказских языков. Для синтаксиса характерно широкое использование причастных и деепричастных конструкций.

Литературный чеченский язык сложился в 20 веке на основе плоскостного диалекта. Письменность на чеченском языке до 1925 года существовала на арабской основе, в 1925—1938 — на латинской, с 1938 — на основе русской графики с использованием одного дополнительного знака I (после разных букв имеет разное значение), а также некоторых диграфов (кх, аь, тІ и т. п.) и триграфов (уьй). Состав диграфов в чеченском алфавите сходен с алфавитами дагестанских языков, однако их значения часто другие. С 1991 предпринимаются попытки вернуться к латинской графике. Первое монографическое описание чеченского языка создано в 1860-е годы П. К. Усларом — Этнография Кавказа. Языкознание. II. Чеченский язык, Тифлис, 1888 г. Впоследствии значительный вклад в изучение чеченского языка внесли Н. Ф. Яковлев, А. Г. Мациев, Т. И. Дешериев, З. К. Мальсагов и другие исследователи.

По филологическим изысканиям барона Услара, в чеченском языке есть некоторое сходство с лезгинским[82].

Является государственным языком Чеченской Республики.

Уровень образования

Уровень образования чеченцев России, как показала перепись 2010 года, заметно ниже, чем в целом у населения РФ. В ходе переписи 2010 года 14,5 % чеченцев в возрасте 15 лет и старше указали, что имеют высшее или послевузовское образование (67000 из 462382 чеченцев этого возраста, указавших уровень)[83]. В целом по России доля лиц с высшим образованием в 2010 году составила 23,4 % (среди лиц в возрасте 15 лет и старше, указавших уровень образования)[84].

Религия

Большинство чеченцев принадлежат к шафиитскому мазхабу суннизма.

Суфийский ислам среди чеченцев представлен двумя тарикатами: накшбандия и кадирия, в свою очередь делящимися на мелкие религиозные группы — вирдовые братства, общее количество которых достигает у чеченцев тридцати двух. Самым многочисленным суфийским братством в Чечне являются последователи чеченского кадирийского шейха Кунта-Хаджи Кишиева («зикристы») и отпочковавшиеся от него мелкие вирды — Баммат-Гирей-Хаджи, Чиммирзы, Мани-шейха.

Этический кодекс

Кроме религии для чеченцев огромное значение имеет этический кодекс чести «Къонахалла». По убеждению самих чеченцев, «Къонахалла» — это универсальный кодекс поведения для любого мужчины, независимо от того мусульманин он или нет. Практически в нём отражены все нравственные нормы, которыми обладает верующий человек и достойный сын своего народа[85].

Чеченский этический кодекс «Къонахалла», несомненно, уже существовал в аланскую эпоху. О древности кодекса говорят многочисленные параллели культа къонаха — достойного человека, народного героя с древнейшими слоями нартского эпоса.

Имена

Основная статья: Чеченское имя

Кухня

Основная статья: Чеченская кухня

Примечания

Комментарии
  1. ↑ Например, А. П. Берже «Чеченя и чеченцы» (Берже, 1859, с. 80—83), Б. К. Далгат «Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей» (Далгат Б. К., 2008 (1892—1894), с. 40—41).
  2. ↑ Другой вариант, согласно учёному-кавказоведу Б. К. Далгату: русские впервые столкнулись с чеченцами в 1607 году, при осаде ими, наряду с кумыками и ногайцами, Терского городка (Далгат Б. К. Родовой быт чеченцев и ингушей в прошлом // Известия Ингушского научно-исследовательского института краеведения. — Владикавказ, 1934. — Т. 4. № 2. — С. 8).
  3. ↑ Во время Гражданской войны в России эти территории включались в ряд недолговечных политических образований, как пробольшевистских — Терская советская республика (март 1918), Северо-Кавказская советская республика (июль 1918), так и антибольшевистских — Горская республика (ноябрь 1917), Республика Союза Горцев Северного Кавказа (май 1918), Северо-Кавказский эмират (сентябрь 1919).
  4. ↑ Коэффициент показывает соотношение результатов переписи 1897 года и переписи 1926 года, где результаты первой переписи брались за 100. Сведения в советской переписи даются для, так называемой, «чеченской группы» — фактически включающей в себя бацбийцев, ингушей, чеченцев и др. (то есть все нахские народы). В прямых цифрах соотношение именно чеченцев выглядело как 226,5 тыс. в 1897 году и 318,5 тыс. в 1926 году. В переписи 1926 года также указывался и коэффициент соотношения носителей чеченского языка — 144,5 для всего СССР и 144,3 для европейской части страны. Однако, следует понимать, что языкознание того периода не разделяло чеченский и ингушский языки, а объединяло их под одним термином — чеченский (сегодня используется термин вайнахские языки); также статистики, для удобства при учёте коэффициента, добавили к носителям вайнахского ещё и носителей бацбийского языка; вместе взятые эти три языка, согласно современной терминологии, называются нахские (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).
  5. ↑ Существовала некоторая запутанность в этом вопросе — часть представителей указанных нахских этногрупп считали себя чеченцами, часть ингушами, а часть осознавала себя отдельными нахскими обществами. Например, в переписи в СССР 1926 года кистинцы указывались совместно с ингушами, а в наши дни большинство кистинцев относит себя к чеченцам (Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XXIV).
Источники
  1. ↑ Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  3. ↑ Turkey — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  4. ↑ Kazakhstan — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  5. ↑ Chechen in France (англ.). Joshua Project. Дата обращения 12 мая 2018.
  6. ↑ Austria — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  7. ↑ Belgium — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  8. ↑ Chechen in Jordan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  9. ↑ Chechen in Germany // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  10. ↑ Chechen in Georgia // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  11. ↑ Iraq — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  12. ↑ Chechen in Syria // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  13. ↑ Azerbaijan — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  14. ↑ Egypt — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  15. ↑ Ukraine — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  16. ↑ Kyrgyzstan — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  17. ↑ Uzbekistan — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  18. ↑ Turkmenistan — People Groups. Chechen // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission (неопр.).
  19. ↑ Доклад Норвежского совета по беженцам
  20. ↑ 1 2 Чечня Сегодня — Информационное Агентство Чеченской республики — Новости, обзоры, аналитика. Все о А. А. Кадырове. — Население и трудовые ресурсы
  21. ↑ население дагестана
  22. ↑ население ингушетии
  23. ↑ население грузии
  24. ↑ Волкова, 1973, с. 144.
  25. ↑ Берже, 1991 (1859), с. 3.
  26. ↑ Далгат Б. К., 2008 (1892—1894), с. 40.
  27. ↑ 1 2 3 Берже, 1859, с. 139.
  28. ↑ 1 2 3 Лаудаев, 1872, с. 4.
  29. ↑ Далгат Б. К., 2008 (1892-1894), с. 39.
  30. ↑ Алироев, 1990, с. 13.
  31. ↑ Алироев И. Ю. Нахские языки и культура. — Гр.: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1978 — С. 10
  32. ↑ Пожидаев В. П. Горцы Северного Кавказа. — М., Л.: Гос. изд-во, 1926 — С. 15. Ошаев X. Д. В сердце Чечни. — Гр.: «Серло», 1928 — С. 6
  33. ↑ Вагапов А. Сборник статей Арби Вагапова. Чеченец значит красивый. (сайт «Zhaina. Нахская библиотека»).
  34. ↑ Хизриев, 2014.
  35. ↑ Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (стр. и годы см. в разделе «Литература»)..
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Виноградов, Чокаев, 1966, с. 72.
  37. ↑ 1 2 Волкова, 1973, с. 176—177.
  38. ↑ 1 2 3 4 Мациев, 1965, с. 6.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 Анчабадзе, 2001, с. 19.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 Анчабадзе, 2001, с. 24.
  41. ↑ 1 2 Волкова, 1973, с. 133—135.
  42. ↑ 1 2 Волкова, 1973, с. 135.
  43. ↑ Берже, 1859, с. 83.
  44. ↑ Берже, 1859, с. 134—135.
  45. ↑ Берже, 1991 (1859), с. 103.
  46. ↑ Шнирельман, 2006, с. 207.
  47. ↑ Лаудаев, 1872, с. 9.
  48. ↑ Шнирельман, 2006, с. 205.
  49. ↑ Лаудаев, 1872, с. 4—5.
  50. ↑ Берже, 1859, с. 139—140.
  51. ↑ Лаудаев, 1872, с. 3—4.
  52. ↑ Волкова, 1973, с. 143.
  53. ↑ Волкова, 1974, с. 142.
  54. ↑ Тайп (род) и тайповые отношения в Чечне в прошлом и настоящем
  55. ↑ Чеченцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  56. ↑ Balanovsky et al., 2011.
  57. ↑ Oleg Balanovsky et al., «Parallel Evolution of Genes and Languages in the Caucasus Region», Molecular Biology and Evolution 2011
  58. ↑ Главный итог кавказской войны
  59. ↑ Мухаджирство или переселение вайнахов на Ближний Восток
  60. ↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 72.
  61. ↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 18-29, 81.
  62. ↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. 76.
  63. ↑ Перепись 1926 г., Вып. IV, 1928, с. XIII, XXV, 6-7, 81.
  64. ↑ Волкова, 1973, с. 124—125.
  65. ↑ 1 2 Виноградов, Чокаев, 1966, с. 46.
  66. ↑ Волкова, 1973, с. 135—136.
  67. ↑ Волкова, 1973, с. 115, 152-153.
  68. ↑ 1 2 3 4 Шнирельман, 2006, с. 407.
  69. ↑ Анчабадзе, 2001, с. 18—19.
  70. ↑ Джанашвили, 1897.
  71. ↑ Волкова, 1973, с. 185.
  72. ↑ Далгат У. Б., 1972, с. 42, 113.
  73. ↑ Кушева, 1963, с. 60—77, 353, 362—363, 368—369.
  74. ↑ 1 2 Ахмадов Я. З., 2009, с. 7, 9.
  75. ↑ Ахмадов Ш. Б., 2002, с. 56.
  76. ↑ Шнирельман, 2006, с. 208, 407.
  77. ↑ Ахмадов Ш. Б., 2002, с. 44—45.
  78. ↑ Ю. Веремеев. История Чечни в 1921—1941 гг.
  79. ↑ http://chechnya.gov.ru/page.php?r=111&id=1&article=40
  80. ↑ Ибрагимова, Зарема. Чеченцы в зеркале царской статистики (1860-1900). — Пробел-2000, 2006. — ISBN 5-93494-068-6.
  81. ↑ Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая Республика (неопр.). БСЭ. Архивировано 28 августа 2011 года.
  82. ↑ Е. Савельев Краткий обзор современных народов Северного Кавказа // История казачества с древнейших времен до конца XVIII века. Изд-во: Стикс, 1996 г.; ISBN 5-87445-008-4.
  83. ↑ gks.ru Vol 4, pub. 04-13
  84. ↑ gks.ru Vol.3 pub.03-01
  85. ↑ Чеченский этический кодекс чести «Къонахалла»

Литература

В родственных проектах

Читайте также