Мадурцы

• Разделы:
  • Язык
  • Религия
  • Социально-экономический уклад
  • Культура и национальные традиции
  • Примечания
  • Литература

Мадурцы
Современное самоназвание	Suku Madhurâ
Численность	более 7 миллионов
Расселение	Мадура — 3,3 миллиона восточная часть Явы — 3,3 миллиона Калимантан — 0,4 миллиона
Язык	мадурский, индонезийский
Религия	ислам
Родственные народы	яванцы, сунданцы
Медиафайлы на Викискладе

Маду́рцы (мад. Suku Madhurâ, индон. Suku Madura) — народ в Индонезии, основное население острова Мадура. Значительное количество проживает в других регионах страны, прежде всего на востоке острова Ява. Общая численность — более 7 млн человек.

Родным языком является австронезийский мадурский язык, в котором выделяется несколько диалектов. Абсолютное большинство мадурцев исповедует ислам суннитского толка и пользуется репутацией весьма ревностных верующих.

Исторически основные отрасли хозяйства — скотоводство и добыча соли. В Индонезии широкой известностью пользуется такая национальная традиция мадурцев, как гонки на быках (англ.)русск., а также сохраняющийся среди них обычай жестокой мести за оскорбления — чаро́к.

Численность и расселение

Официальные и академические данные о численности мадурцев существенно разняться. В ходе общенациональной переписи населения, проведённой в Индонезии в 2010 году, к этой народности себя отнесло 7 179 356 человек, т. е. 3,03 % населения страны[1]. В свою очередь, некоторые научные источники оперируют значительно бо́льшими цифрами — порядка 10,5—10,8 миллионов[2][3][4]. В любом случае, мадурцы относятся к числу наиболее крупных народов Индонезии — так, по результатам переписи 2010 года они занимают по численности четвёртое место после яванцев, сундов и батаков[1].

Исторически мадурцы населяют остров Мадура и находящуюся к востоку от него группу более мелких островов Яванского моря (Камбинг, Сапуди, архипелаг Кангеан (англ.)русск. и др.): здесь их численность составляет около 3,3 млн человек — более 90 % населения этих территорий. Примерно такое же количество мадурцев проживает на востоке острова Ява, и еще более 400 тыс. человек — в различных районах индонезийской части острова Калимантан. Кроме того, десятки тысяч представителей этой народности живут в других регионах Индонезии: в частности, значительные общины мадурцев имеются в столице страны Джакарте (около 80 тыс. человек), на Бали (около 30 тыс. человек) и в провинции Банка-Белитунг (более 15 тыс. человек)[5]. Имеются также небольшие мадурские общины в сопредельных с Индонезией странах Юго-Восточной Азии, в частности, в Сингапуре[6].

Язык

Основная статья: Мадурский язык Ареал мадурского языка на Мадуре и Яве отмечен зелёным

Говорят на мадурском языке, входящем в западнозондскую зону австронезийских языков, в рамках которого выделяется несколько диалектов. В науке существуют различные точки зрения относительно диалектов мадурского языка: если ранее их обычно выделяли два или четыре, то среди современных специалистов превалирует мнение о шести диалектах. Наиболее развитым в лексическом плане считается суменепский диалект, который лежит в основе литературного мадурского языка, тогда как наиболее распространённым — банкаланский диалект, который нередко используется в качестве лингва-франка между мадурцами из различных местностей[6].

Примечательно, что в некоторых местностях Восточной Явы со значительным мадурским населением формируется своеобразное смешанное мадурско-яванское наречие[7][8]. Помимо родного языка большинство мадурцев также свободно владеет государственным языком Индонезии — индонезийским[2][6].

Религия

По вероисповеданию абсолютное большинство — мусульмане—сунниты. Христиане (в основном протестанты) составляют не более 0,2 % народности, доля же исповедующих другие религии еще меньше[9]. Характерно, что в отличие от значительной части своих индонезийских единоверцев мадурцы пользуются репутацией весьма ревностных приверженцев ислама. Важную роль в их духовной и общественной жизни играют мусульманские богословы. Значительная часть мадурцев проходит обучение в традиционных религиозных школах — песантре́нах (англ.)русск.[2][3].

Социально-экономический уклад

Основные занятия

Мадурка за выделкой батика

Главное традиционное занятие — животноводство. Мадурцы разводят главным образом крупный рогатый скот — на Мадуре и нескольких близлежащих островах выведена особая местная порода скота (англ.)русск. на основе гибридизации бантенга и зебу[10]. Также выращиваются козы, лошади и птица, в том числе бойцовые породы кур[2][3].

Исторически важной отраслью хозяйства на Мадуре является добыча соли. Земледелие у мадурцев Мадуры в силу низкой плодородности местных почв развито весьма слабо, в то время, как у яванских мадурцев оно практикуется более широко. Основные сельскохозяйственные культуры — кукуруза, маниок, рис, табак, кофе, бобовые, гвоздика. Среди ремесел традиционно наибольшее значение имеют выделка кож, гончарное производство, изготовление батика, кузнечное дело, изготовление лодок и небольших судов. Мадурцы, проживающие в прибрежных районах, активно занимаются рыболовством и торговлей. Жители крупных городов, в частности, восточнояванской Сурабаи, активно вовлечены в современные отрасли экономики[2][3][4].

Жилища

Традиционные поселения мадурцев имеют разбросанную, реже — линейную планировку, подчиненную направлениям дорог. В большинстве деревень имеются загоны для скота. Дома строятся из бамбука, часто устанавливаются на невысоких сваях. Имеют каркасную конструкцию обычно дополняемую верандой. Крыши кроются пальмовыми листьями или тростником, с последней трети XX века всё большее распространение получает черепица[2][3][4].

Миграции по стране

Низкая урожайность почв на Мадуре издавна служила причиной массового переезда местного населения за пределы острова, в том числе в рамках масштабных трансмиграционных программ, осуществлявшихся как нидерландской колониальной администрацией, так и властями независимой Индонезии. В результате к концу XX века более половины этнических мадурцев оказалось расселено за пределами исторического ареала проживания народности — главным образом в восточной части Явы и на Калимантане[6][11][12].

На территории Явы мадурцы проживают уже несколько столетий, образуя в некоторых северо-восточных районах острова этническое большинство. При этом они, как правило, благополучно уживаются с яванцами, близкими им по языку, культуре и жизненному укладу. Широко распространены смешанные явано-мадурские браки. Более того, в отдельных местностях восточной Явы сложились значительные общины потомков таких браков — пендалу́нганов (индон. pendalungan), которые отличаются своеобразными культурными традициями, в разной степени сочетающими мадурские и яванские элементы[6][7][8].

Иная ситуация зачастую складывается в провинциях Западный Калимантан и Центральный Калимантан, куда мадурцы переселялись в рамках трансмиграций в 1900-е и 1950—90-е годы. Туземное население, прежде всего, даяки, достаточно настороженно относится к пришельцам, усматривая в них угрозу для своей традиционной жизнедеятельности. Взаимному недоверию способствуют этнокультурные и религиозные различия (большинство даяков — христиане либо анимисты)[11][12]. На рубеже XX и XXI веков частые бытовые конфликты и имущественные споры между мадурцами и даяками в различных местностях индонезийского Калимантана вылились в серию масштабных вооруженных столкновений, унесших, по разным оценкам, от нескольких сотен до нескольких тысяч жизней. Десятки тысяч мадурцев были вынуждены перебраться с Калимантана на Мадуру и Яву. К середине 2000-е годы обстановка в целом стабилизировалась, что дало возможность для возвращения большей части мадурских беженцев на Калимантан[11][12].

Культура и национальные традиции

Народное творчество, костюм, кухня

Сате по-мадурски отличается особым сладко-острым маринадом

В культурном плане мадурцы достаточно близки восточным яванцам — имеют сходные с ними формы устного народного творчества, музыки (в частности, гамелан), танцев, театра теней ваянг. В то же время, национальный костюм мадурцев весьма специфичен, особенно у мужчин — совершенно чёрный длиннополый кафтан с широким пояс, под который чаще всего поддевается рубаха в широкую красно-белую полосу и клетчатый саронг, типичный и для других народов Индонезии. Женский наряд — темно-синяя или пестрая кофта в сочетании с саронгом[2][3][4].

Для национальной кухни мадурцев характерна довольно большая роль мяса, из которого прежде всего готовятся миниатюрные шашлычки сате в особом сладковатом маринаде и густые острые супы, пользующиеся широкой популярностью во многих регионах Индонезии. Кроме того, для мадурских кулинарных традиций характерно активное использование кукурузы и в целом бо́льшая солёность блюд в сравнении с другими региональными кухнями страны[13].

Гонки на быках

Уникальной традицией островитян являются гонки на быках (англ.)русск., в ходе которых самцы местной породы крупного рогатого скота запрягаются в специальные легкие повозки, управляемые возницами — как правило, юношами или подростками. Подобные состязания являются своего рода «визитной карточкой» Мадуры, её главной туристической достопримечательностью. Заезды организуются ежегодно в августе-октябре в различных населенных пунктах, после чего их победители соревнуются в финальном туре, традиционно проводимом на стадионе города Памекасан. Гонки обычно сопровождаются выступлениями гамеланов и народными гуляниями[14][15][16].

Гонки на быках — излюбленное зрелище мадурцев

К концу 1980-х годов популярность мадурских бычьих гонок выросла настолько, что победителю памекасанских соревнований стал вручаться переходящий приз от имени президента Индонезии[14][15][16]. Кроме того, сцена гонок изображалась на реверсе монеты достоинством 100 индонезийских рупий, выпускавшейся в 1991—1998 годах[17].

Чарок

Непростые условия социально-экономической жизни мадурцев наложили заметный отпечаток на их национальный характер. Им часто свойственны трудолюбие, упорство, храбрость, прямота и, в то же время, резкость, обидчивость, крайняя бережливость, замкнутость и недоверие к чужим, особенно заметные на фоне добродушия и общительности их соседей — яванцев[11][18][19].

В сельских района Мадуры до сих пор не изжита древняя традиция убийства в качестве мести за оскорбление или решения бытового конфликта, называемая здесь чаро́к (мад. carok, буквально — «бой чести»). Так, в 1990-е годы в каждом из четырех округов Мадуры правоохранительными органами ежегодно регистрировалось несколько десятков случаев чарока[20]. Поводом для чарока, согласно местной криминальной статистике, чаще всего становится приставание к женщине или имущественный спор, однако случается, что на столь жестокую месть мадурца подвигает недостаточно вежливое обращение в общественном месте[20][21].

Орудием мщения практически всегда становится традиционный мадурский серп челури́т?!, который является наиболее распространённым крестьянским орудием. В подобных случаях мститель обычно заблаговременно готовит челурит к делу, произнося над ним особые заклинания[19][22]. Иногда в «бою чести» принимают участие по нескольку человек с каждой стороны — родственники и друзья обиженного и обидчика. Подобные массовые побоища неоднократно происходили на Мадуре уже в XXI веке. Наиболее кровопролитный чарок произошёл 13 июля 2006 года в деревне Буджур-Тенгах (индон. Bujur Tengah) на севере острова: в поножовщине погибло семь и было тяжело ранено по крайней мере девять человек[23][24].

Примечания

1. ↑ 1 2 BPS, 2011, с. 31.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Народы мира, 2007, с. 305.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Тишков, 1999, с. 304.
4. ↑ 1 2 3 4 Мадурцы (индон.). Etnolog.Ru: Энциклопедия народов мира. Дата обращения: 7 мая 2015.
5. ↑ BPS, 2011, с. 38.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Мадурский язык в Ethnologue. Languages of the World.
7. ↑ 1 2 Diaspora Karnaval Pendalungan (индон.). Kompas (5 июля 2014). — Электронная версия газеты «Компас». Дата обращения: 8 мая 2015.
8. ↑ 1 2 Agus Abrori. Galeri Budaya Pendalungan di Kota Probolinggo (индон.). UIN Maulana Malik Ibrahim. — Официальный сайт Государственного исламского университета имени Мауланы Малика Ибрагима. Дата обращения: 8 мая 2015.
9. ↑ Madura in Indonesia (англ.). Joshua Project. Дата обращения: 9 мая 2015.
10. ↑ T.S.M. Widia1a, H.M.J. Udo, K. Oldenbroek, I.G.S. Budisatria, E. Baliarti and A.J. van der Zijpp. Unique cultural values of Madura cattle: is cross-breeding a threat? (англ.). Cambridge University Press. Дата обращения: 7 мая 2015.
11. ↑ 1 2 3 4 Andrew Chang. Hundreds Dead in Borneo’s Ethnic Conflict (англ.). ABC News (27 February 1999). Дата обращения: 7 мая 2015.
12. ↑ 1 2 3 Dayak (англ.). GlobalSecurity.org. Дата обращения: 7 мая 2015.
13. ↑ Javanese Arts & Culture; Cuisine (индон.). Дата обращения: 8 мая 2015.
14. ↑ 1 2 Sapi Sonar Muda Bangkalan Sabet Piala Presiden (индон.). Tribun (28 октября 2014). — Электронная версия газеты «Трибун». Дата обращения: 8 мая 2015.
15. ↑ 1 2 Karapan Sapi Piala Presiden Berubah Jadi Piala Gubernur Jatim (индон.). Kompas (30 октября 2013). — Электронная версия газеты «Компас». Дата обращения: 8 мая 2015.
16. ↑ 1 2 Robertus Pudyanto. The Art of Bull Skating (англ.). Modern Farmer (8 January 2014). Дата обращения: 7 мая 2015.
17. ↑ 100 Rupiah (англ.). Numista.
18. ↑ Latief Wiyata, 2002, с. 170.
19. ↑ 1 2 Tradisi Carok, 2011, с. 150.
20. ↑ 1 2 Latief Wiyata, 2002, с. 4.
21. ↑ Tradisi Carok, 2011, с. 147.
22. ↑ Latief Wiyata, 2002, с. 40.
23. ↑ Polisi Tangkap Otak Carok Massal (индон.) (недоступная ссылка). Gatra (18 июля). — Электронная версия журнала «Гатра». Дата обращения: 4 февраля 2010. Архивировано 23 января 2013 года.
24. ↑ Ahmad Baidowi. Inilah Kasus Carok Massal Terheboh di Pamekasan Madura (индон.). Okezone (10 мая 2007). — Новостной портал «Окезоне». Дата обращения: 7 мая 2015.

Литература

• Народы мира. Энциклопедия. — М.: ОЛМА Медиагруп, 2007. — 640 p. — ISBN 978-5-373-01057-3.
• В. А. Тишков (главный редактор). Народы и религии мира. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — ISBN 978-5-85270-155-6.
• Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia — Hasil Sensus Penduduk 2010. — Jakarta: Badan Pusat Statistik Republik Indonesia, 2011. — 54 p. — ISBN 978-979-0644-175..
• A. Latief Wiyata. Carok: Konflik Kekerasan Dan Harga Diri Orang Madura. — Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara, 2002. — 267 p. — ISBN 978-979-9492-678.
• Rifai, Mien A. Lintasan sejarah Madura. — Surabaya, 1993.
• Nugroho, Yayuk Sri Budi R. Selintas benda cagar budaya Madura. — Jakarta, 1997.
• Henry Arianto, Krishna. Tradisi Carok pada Masyarakat Adat Madura (индон.) // Forum Ilmiah. — 2011. — Vol. 8, num. 2. — P. 146—155.