Хентай

Эта статья о жанре манги и аниме; о японской слоговой азбуке см. Хэнтайгана.
Слово «хентай», записанное иероглифами (кандзи)

Хента́й (яп. 変態 или ヘンタイ хэнтай , «извращение»[1]) — жанр японской анимации (аниме), комиксов (манги), а также изображений соответствующей стилистики, основным элементом которых являются содержащиеся в них эротические или порнографические сцены[2][3]. Его появление и развитие обусловлено специфично японским культурно-историческим отношением к эстетике и сексуальности, свою роль также сыграли некоторые юридические и экономические реалии Японии[4]. Слово «хентай» распространено в западном мире и СНГ, а в самой Японии используются другие термины, например, дзюхати-кин (яп. 18禁, букв. «запрещено [до] 18»)[5].

Так же, как и в случае с обычным аниме, большинство аниме в жанре хентая созданы по мотивам манги (в данном случае — хентай-манги). Как правило, они содержат следующие характерные черты: посредственная, по сравнению с произведениями для широкой аудитории, анимация или графика; кукольные, почти детские, лица персонажей; показ различных сексуальных девиаций (особенно сцен изнасилования и других проявлений сексуальной жестокости)[4][6]. Сюжеты могут быть как простыми и незамысловатыми, так и запутанными и сложными[4][7]. Хентай не предназначен для трансляции по телевидению, поэтому выпускается в формате OVA — для домашнего просмотра. Он также существует в форме компьютерных игр и додзинси — произведений любительского творчества, самостоятельно издаваемых авторами[2][8]. Он известен и популярен в западных странах и в России[9][10][11]. Разновидность аниме и манги, не относящаяся к хентаю, но содержащая намёки на эротические сцены или большое количество шуток с сексуальным подтекстом, называется этти (яп. エッチ)[12].

Этимология

Хотя хентаем на Западе и в СНГ называют порнографию в аниме и манге, в самой Японии слово не используется в этом смысле[13]. «Хентай» состоит из двух иероглифов: хэн () — «странный» — и тай () — «поведение», и дословно оно обозначает «метаморфозу» или «аномалию». До конца XIX века оно не носило никакого сексуального подтекста. В 1894 году на японском языке был опубликован перевод труда Рихарда Крафт-Эбинга «Половые психопатии» (1886), посвященного сексуальным девиациям. На японском языке название звучало как «Хэнтай сэйёку синригаку», оно ввело в медицинскую терминологию оборот, популяризированный в послевоенной японской прессе, — хэнтай сэйёку (яп. 変態性欲, «половое извращение»)[14]. Слово «хентай» в том виде, в каком оно было заимствовано в западной культуре поклонниками аниме и манги, является сокращённым вариантом термина хэнтай сэйёку[15]. В Японии им называют человека, страдающего какой-либо формой полового извращения. Оно имеет негативную окраску и может использоваться для обозначения эротических и порнографических произведений, но лишь тех, где показаны сексуальные девиации[15][16]. В остальных случаях используется «эро» (например, эро-манга — эротическая манга[17]), сэйдзин (яп. 成人, «взрослый») или дзюхати-кин (18禁)[5][18]. Таким образом, слово «хентай» за рубежом приобрело собственное, более широкое значение. В русском языке слово также закрепилось и записывается с отступлением от системы Поливанова — «хентай» вместо «хэнтай»[19].

Термин «этти» является производным от слова «хентай» и когда-то был его синонимом. «Этти» — японское произношение английской буквы «H» («эйч»), первой в слове hentai, если записывать его латинскими буквами[12]. После Второй мировой войны, популяризировавшей в Японии английский язык, слово «хентай» начали записывать как Hentai. Скоро одна буква «H» начала заменять целое слово,[15] однако значение его начало меняться — «этти» стало обозначать нечто непристойное, в широком смысле, в отличие от термина «хентай», сохранявшего сильную связь с некими девиациями[15].

История

Основная статья: История хентая
Сюнга из серии «Прелюдия к желанию» (Нэгай но итогути) Китагавы Утамаро, 1799 год.

Большинство исследователей согласно с тем, что эротическая манга берёт своё начало в период Эдо (1600—1868), когда возникает новое направление в изобразительном искусстве — гравюры в стиле укиё-э[20]. Эротические гравюры — сюнга — были запрещены после Реставрации Мэйдзи (1868), однако, они оказали большое влияние на визуальный ряд и сюжеты современной японской порнографии[4][21]. Современный хентай получил своё развитие в 1970-х годах[22][23]. Первопроходцем в мире эротической манги стал Го Нагаи, чья юмористическая работа Harenchi Gakuen (1969) подверглась суровой критике за вульгарный сюжет и повлекла за собой протесты женских ассоциаций и родительских комитетов[24]. В 1969 году было показано первое эротическое аниме — Senya Ichiya Monogatari[25][26]. Популярность завоевала эротическая гэкига[27]. Распространение кассетных видеомагнитофонов и проигрывателей лазердисков в 1980-х годах дало новый толчок рисованной порнографии, с тех пор занимающей видное место в индустрии видеофильмов[28]. Появились классические OVA-сериалы Lolita Anime, Cream Lemon, «Уроцукидодзи»[4][29][30]. В 1980-х и 1990-х возникали и развивались отдельные жанры и направления: яой, юри, футанари и другие[31][32].

Мировое открытие аниме в конце 1980-х годов и распространение Интернета привели к тому, что хентай стал широко известен и популярен на североамериканском континенте и в Европе за счёт откровенности и качества графики[10][11][18]. В 1994—1995 за пределами Японии впервые была издана хентайная манга[11][33]. Некоторые работы — La Blue Girl (1992), «Кайт — девочка-убийца» (1998) — приобрели культовый статус благодаря интересной сюжетной линии или тщательно проработанным характерам персонажей[34]. Отсутствие конкуренции на западе, расширение рынка потребителей и распространение в Японии эротических компьютерных игр дали очередной толчок жанру[35][36]. В 2000 году слово «хентай» было 41-м по популярности поисковым запросом в Интернете[37]. По данным на февраль 2012 года, в базе данных Anime News Network содержится информация о 1700 хентайных манга- и аниме-сериях[38], из которых более 1400 были произведены между 2000 и 2012 годами[39].

Цензура

Пример возможной цензуры.

Японские законы, действовавшие со времён Второй мировой войны до начала 1990-х годов, запрещали графическое изображение половых органов, поэтому создатели хентая подвергали свои работы частичной цензуре, например, ретушировали половые органы или изображали их символически[40]. Этим объясняется большое количество фантастических персонажей в хентае — монстров, демонов, роботов, инопланетян, чьи половые органы внешне отличаются от человеческих[36]. Кроме того, художники начали изображать персонажей с минимумом анатомических подробностей и без лобковых волос (до 1991 года действовал запрет на их показ[41]), что привело к распространению в хентае образов совсем юных девушек, почти подростков, которые на взгляд европейца похожи на детей[36].

Отмена этих запретов в начале 1990-х годов позволяет включать более откровенные изображения в аниме, мангу, кинематограф и фотографию, однако данная тенденция пока проявляется лишь в иностранных релизах аниме, в которых практически всегда отсутствовали цензурные наложения (создатели не добавляли цензуру при выпуске аниме в США и Европе)[42]. При переводе возникали другие тонкости: например, законодательство США запрещает сексуальные акты между несовершеннолетними, в том числе в рисованной форме. Поэтому в американских релизах вырезаются некоторые сцены, в некоторых случаях меняется возраст персонажей. Так произошло с OVA La Blue Girl, героиня которого в английском переводе превратилась из школьницы в студентку, кроме того, были вырезаны все порнографические сцены с участием миниатюрного ниндзя Нин-Нина, товарища главной героини, потому что он внешне напоминал ребёнка[43][44]. В Великобритании, Франции, Испании также практикуется вырезание отдельных сцен[45].

Классификация

Порнографические сцены, обыгрываемые в хентае, могут быть разного содержания, характера и степени откровенности[46][47]. Как и обычная порнография, хентай классифицируется главным образом по содержанию эротических сцен. В нём широко представлены такие формы половой жизни человека, как оральный секс, анальный секс, групповой секс, мастурбация, получение первого сексуального опыта, секс в общественных местах, петтинг и т. п. Типичными героинями являются медсёстры, домохозяйки, горничные, учительницы, школьницы, девушки в вагонах пригородных электричек и метро, к которым пристают незнакомцы[48]. Специфические для хентая направления включают в себя однополые отношения (яой — между мужчинами, юри — между женщинами) и ранние сексуальные отношения (лоликон и менее популярный сётакон[49]), однако, для их обозначения используются именно эти термины («яой», «юри» и т. д.), а не слово «хентай». Хентаем традиционно называют только работы гетеросексуального порнографического содержания[50].

Несмотря на порнографическую направленность, классифицировать хентай исключительно по содержанию эротических сцен ошибочно, поскольку в нём так же выделяются сюжетные жанры — комедия, мистика, научная фантастика, фэнтези, романтика и другие[7]. Наиболее популярны научная фантастика, фэнтези и романтика[51]. Хотя большое количество произведений посвящено неким мистическим событиям и борьбе добра и зла, существуют работы о повседневной жизни, в том числе достаточно реалистические[4]. Действие U-Jin Brand, New Angel, G-Taste происходит в рамках офиса, университета или квартиры[4][52]. Ряд произведений — Balthus: Tia's Radiance, Tokio Private Police, Venus 5, Hooligan — пародирует другое популярное аниме[28][53][54].

Тентакли

Основная статья: Тентакли (хентай)
«Сон жены рыбака» Хокусая — гравюра по дереву, изображающая половое сношение женщины и осьминога (1820)

В представлении западного зрителя тентакли — анатомически неправдоподобные фаллообразные щупальца — символизируют хентай как явление[4][55]. Подобная картина была проиллюстрирована ещё в 1820 году Хокусаем, изобразившим на гравюре «Сон жены рыбака» половое сношение женщины и пары осьминогов[56]. Однако изобретателем современного жанра считается мангака Тосио Маэда, чья «Уроцукидодзи. Легенда о сверхдемоне» (1986) принесла большую популярность хентаю с тентаклями[55][57], а аниме стало одним из самых узнаваемых в мире[58][59]. Кроме качественной анимации, его выделил цельный сюжет в стилистике городского фэнтези, по степени интересности которого профессор Сьюзан Нэпьер ставит «Уроцукидодзи» на один уровень с популярным аниме-сериалом «Евангелион»[60].

Тосио Маэда пояснял, что выдумать фантастическое существо (демона с щупальцами) в качестве одного из главных героев его вынудило японское законодательство, запрещающее изображение откровенных эротических сцен между людьми[61]. Кроме того, на тот момент сюжеты и сцены в манге подобной тематике были сильно стандартизированы, не всё одобрялось редакторами, а Маэда для своей работы хотел придумать что-то особенное. Линия «Уроцукидодзи» была впоследствии продолжена как самим Маэдой в Demon Beast Invasion и культовой La Blue Girl[34][62], так и в более поздних Angel of Darkness, Venus 5, Jiburiru, Alien from the Darkness, Legend of Lyon Flare и многих других произведениях[63][64][65][66]. Это частая тематика в манге, публикующейся в таких порнографических журналах, как Comic Unreal (издательство — Kill Time Communication).

«ML» (бара) и «BL» (яой)

См. также: Бара (жанр) и Яой

Манга для гомосексуальных мужчин в Японии называется «гэйкоми» (яп. ゲイ コミ, от англ. gay comics) или «ML» (псевдоангл. Mens' Love — «мужская любовь»). Среди европейских читателей этот жанр известен как бара[18][67]. В ML-манге в большом количестве рисуются порнографические сцены и мало внимания уделено развитию отношений между персонажами[68]. Мужчины изображены чрезмерно мужественными, с большими мускулами, волосами на груди, усами; показана повседневная жизнь гомосексуальных мужчин, например, затрагиваются темы однополых браков, гей-парадов, каминг-аута. В западном мире эти работы не издавались и малоизвестны[69], за исключением короткой манги Kuso Miso Technique из журнала «Барадзоку», превратившейся в интернет-мем благодаря бессмысленному сюжету и нереалистичности[70][71].

Яойная манга в книжном магазине Сан-Франциско. Книги, завёрнутые в полиэтилен, содержат откровенные эротические сцены

Куда более популярен жанр «яой» или «BL» (псевдоангл. Boys' Love), также изображающий гомосексуальные отношения между мужчинами[72], но по сути являющийся аналогом любовных романов и мыльных опер, в котором мужские персонажи принимают гендерные роли гетеросексуальной пары[73][74][75]. Авторами и целевой аудиторией яоя являются гетеросексуальные девушки и женщины[76][77]. Далеко не весь яой содержит откровенную порнографию[78]; однако, хотя во многих работах непосредственно эротические сцены занимают небольшое место, в целом, этот жанр предназначен для взрослой женской аудитории[18][79][80][81]. Возникновение яоя, получившего популярность в 1970-х годах[79], связано с тем, что традиционная японская культура считала недопустимым для девушки быть инициатором романтических отношений, поэтому мангаки начали изображать вместо женского персонажа юношу-гомосексуалиста с женственной внешностью[82]. Персонажи, как правило, нарисованы нереалистично, а отношения между ними идеализированы[18]. Манга на данную тематику публикуется во многих журналах, старейшим из которых является June (ジュネ, дзюнэ)[83]. Многие работы приобрели значительную популярность в Европе и США — Ai no Kusabi, Kizuna, Haru wo Daiteita, Fake, Gravitation, Love Mode[84]. Анимация, особенно явно порнографического содержания (Boku no Sexual Harassment, Sensitive Pornograph), выпускается в формате OVA.

Лесбийские отношения

См. также: Юри (жанр)

Под условным названием «юри», «сёдзё-ай» (少女 сёдзё, девушка; ай, любовь) или «GL» (псевдоангл. Girls Love — «любовь девочек») выступают аниме и манга, в которых изображены гомосексуальные отношения между женскими персонажами[85]. Термином «сёдзё-ай» в Европе и США традиционно обозначают такие произведения, где откровенным сценам не уделяется большого внимания, когда же акцент делается на сексуальной стороне отношений, используется слово «юри»[81][86]. Первым аниме, изображавшим сексуальный акт между девушками, считается Senya Ichiya Monogatari 1969 года, а первой мангой, полностью посвященной лесбийским отношениям, — работа Рёко Ямагиси Shiroi Heya no Futari 1971 года[28][87]. Тематика девичьей любви нашла отражение в манге для девушек 1970-х годов. В 1990-х годах, когда японское общество начало терпимее относится к лесбийским отношениям, в юри начали появляться порнографические сюжеты[88]. Хотя не вся юри-манга и аниме имеют эротическое содержание, для работ в этом жанре откровенные сцены стали столь традиционными, что в сознании поклонников аниме и манги понятие «юри» неразрывно связано с понятием «хентай»[86]. Некоторые фанаты, как замечено на сайте аниме-фестиваля «Yuricon», даже полагают, что юри является прародителем хентая[86]. В настоящее время этот жанр распространён не так широко, как яой[89]. Эта порнография рассчитана по большей части на мужскую аудиторию[28].

Юри публикуется как в специальных журналах тематической манги (Comic Yuri Hime, Comic Lily[90], Tsubomi[91]), так и в других изданиях. В хентае с юри, как и в хентае других жанров, фигурируют разнообразные темы: романтический любви (Shoujo Sect[92]), элементы комедии (Nageki no Kenkou Yuuryouji), драмы (G-Taste[93]), ужасы (Hotaruko[94]) и так далее.

Футанари

Основная статья: Футанари

Футанари (яп. 二形, «гермафродитизм») изображает гермафродитов, интерсексов или других людей, обладающих женским строением тела, но по каким-либо причинам получающих мужские половые признаки. К ним, в первую очередь, относятся подчёркнуто эротизированные девушки, у которых присутствует половой член. Помимо пениса (часто невероятного размера), могут наличествовать и женские гениталии[6]. Персонажи-футанари обычно вступают в половой контакт с женщинами, изредка — с мужчинами (так как порнографическая манга ориентирована, в первую очередь, на мужскую аудиторию)[95].

Персонаж-футанари присутствовал уже в одной из серий Cream Lemon в 1987 году[95]. В 1990-х жанр приобрёл популярность, быстро превратившись из специфического увлечения отдельных любителей в популярное и массовое явление[31][96]. Как замечает Джейсон Томпсон в книге Manga: The Complete Guide, интерес к футанари охватил значительную часть индустрии, а его элементы стали проникать и в другие жанры[31]. В Японии издательствами Issuisha, Akane Shinsha и другими публикуется ряд специализированных антологий манги[97]. На Западе наиболее известным футанари-мангакой является Тосики Юи[31][59].

Эрогуро

Основная статья: Эрогуро

Тематика эрогуро (также просто гуро[98]), получила своё развитие в японской литературе и живописи 1920-х1930-х годов[99][100]. Это течение акцентируется на проявлении крайних форм насилия, эстетике и эротизме убийств и смерти и, в целом, на всём, что выходит за рамки нормы[101][102]. Эрогуро-хентай также называют «жёстким» или «жестоким хентаем»[101]. Несмотря на отсутствие чёткой классификации, в эрогуро можно выделить несколько основных тем: сцены изнасилований, избиений и истязаний, некрофилия, изображение суицида, ампутации конечностей, асфиксия (изображение агонии и смерти от недостатка кислорода), каннибализм, ритуальные убийства, различные связывания, пытки и другие варианты насильственной смерти жертвы[101].

В настоящее время в Японии издаётся несколько десятков легальных и полулегальных журналов тематической манги[101]. Наиболее известным из них остаётся Garo, который прекратил существование в 2002 году. Кацуити Нагаи, создавший этот журнал в 1964 году, даже не платил поначалу авторам, так как не мог себе позволить такие траты[103][104]. Тиражи Garo зачастую составляли лишь 7 тыс. копий в месяц, а в 1980-х годах снизились до 150 копий в год, однако, многие мангаки Garo, в том числе создатели эрогуро, впоследствии получили широкую известность[104]. Среди признанных авторов эрогуро — Кадзуити Ханава, Тосио Саэки[31], Суэхиро Маруо, Хэммару Матино, Синтаро Каго и уже упоминавшийся Тосио Маэда[105]. Кроме того, к эрогуро иногда относят мангак, работающих в жанре ужасов, как Хидэси Хино и Дзюндзи Ито[106].

Ранние сексуальные отношения

Основные статьи: Сётакон и лоликон
Характерная сцена лоликонной манги (в данном случае изображена обложка вымышленной компьютерной игры)

По статистике, 30 % хентая содержит сётакон и лоликон, эротические сцены с участием детей 8—12 лет[107]. Закон, запрещающий производство и распространение детской порнографии, в Японии рисованную продукцию не охватывает[108].

В сётаконе в эротическом контексте изображаются мальчики[109]. Психолог Тамаки Сайто (яп.) полагает, что он возник в начале 1980-х годов и изначально являлся поджанром яоя, а со временем трансформировался и четко разделился на «мужской» и «женский»: Сайто пишет, что сётаконная манга, созданная женщинами, по структуре идентична яою, тогда как мангаки-мужчины изображают маленьких мальчиков «как девочек с пенисами»[110]. Большая часть сётаконной манги публикуется в форме додзинси (неофициально), в ML-журналах или в специализированных антологиях: Shounen Romance (яп. 少年浪漫), Shounen Shikou (少年嗜好), Shounen Ai no Bigaku[111][112][113]. С 1995 года и по наши дни проводится ежегодный фестиваль сётаконных додзинси «Сётакет» (ショタケット, сётакон + кет от «маркет», «рынок»).

Лоликон — японское название «комплекса Лолиты». В лоликонной манге и аниме изображаются сексуальные отношения с участием девочек[114][115]. Жанр также появился в 1980-х годах, а первое аниме в нём (Lolita Anime) было снято в 1984 году[30][116]. В Японии слово «лоликон» не несёт резко отрицательного значения: подобная манга не обязательно является порнографической и рисуется не только мужчинами, но и мангаками-женщинами, например, среди авторов лоликонной манги — Каору Ватасия (Kodomo no Jikan) и Юкиру Сугисаки (Rizelmine)[117][118]. В западной культуре, однако, термины лоликон и сётакон означают материалы, близкие по содержанию к детской порнографии, и не издаются[119]. Исследователь Роланд Килтс считает, что терпимость к ним в Японии исходит из национальных традиций, согласно которым ценится свобода человеческой фантазии и право на её выражение: «Секс взрослых со школьницами находится под запретом, но абсурдно отрицать, что подобные идеи порой овладевают умами некоторых людей»[120].

Другие жанры

Пример бакуню — изображение женщины с грудью большого размера

В хентае широко представлены отдельные популярные в японской порнографии направления[6][32][121][122]:

  • бакуню, буквально «взрывающиеся груди» — изображение женщин с огромной грудью (Boin, Bakunyuu Maid Kari, Bakunyuu Oyako).
  • сибари — эротическое связывание (Hana Dorei, Maison Plaisir, Gakuen Sodom).
  • буккакэ — групповая мастурбация с последующей эякуляцией на лицо или грудь одного из участников (Taimanin Asagi, Dark Love, Bible Black).
  • омораси, буквально «протекание» — изображение женщин в момент мочеиспускания (Omorashi Tenshi, Tenina!, Lolita Anime, Maniax)
  • мадзакон (マザコン, «материнский комплекс») — эдипов комплекс, фиксация на образе матери[123]; в данном контексте — сексуальные отношения между матерью и сыном (Erotic Heart Mother, Classmate no Okaasan, Bakunyuu Oyako, Mother Knows Breast). Также популярен инцест между братом и сестрой[32].
  • нэторарэ — женщина изменяет мужчине. Концепт популярен в компьютерных играх и манге (Triangle Blue, Ai Can, Haitoku Tsuma)[124].

Изредка в отдельный жанр хентая выделяют порнографическую мангу для женщин — рэдикоми (калька с англ. ladies’ comics, то есть «комиксы для женщин»)[125][126][127]. В конце 1980-х годов, когда появились первые специализированные женские журналы манги, публикуемые работы были очень откровенными, однако, крупнейшие рэдикоми-издания современности не содержат порнографии[128].

Индустрия

Аниме

Порнографические аниме выпускаются для домашнего просмотра (в формате OVA) на видеокассетах, DVD, Blu-ray-дисках[42][129]. Из анимационных студий наиболее известны Green Bunny, A1c (エイ・ワン・シー), Pink Pineapple (яп.) и Milky (яп.), торговая марка MS Pictures[130] (ミルキーズピクチャーズ). В отличие от коммерческой анимации, существующей ради получения значительной прибыли, от хентая требуется лишь окупить затраты на создание[131]. Подобные проекты рассчитаны на низкий бюджет и делаются быстро (что объясняет низкое качество анимации), но продаются дорого и небольшим числом копий[28]. Учитывая узкий круг потенциальной аудитории, издатели стараются получить повышенный доход от единичных продаж при минимальных затратах[131], за редкими исключениями, например, режиссёр Масами Обари, снявший Angel Blade (2001), специализировался на аниме для широкой аудитории, поэтому задействовал при создании Angel Blade более высокий бюджет[132]. Однако традиционная тактика — быстрое создание дешёвого продукта, а затем реализация по высокой цене — вызывает отрицательную реакцию потребителей и не выгодна студиям, которые были наняты для создания анимации[131]. Лишь Pixy (яп.) активно противостояла этой традиции, производя высококачественные эротические аниме и продавая DVD-диски по невысокой цене, но инициатива не была поддержана другими студиями[131].

Множество компаний занимаются лицензированием и распространением хентая за рубежом: ADV Films, SoftCel Pictures, Critical Mass, NuTech Hentai, Central Park Media, Anime 18, JapanAnime[2][4]. На русский язык некоторые аниме, в частности, «Уроцукидодзи» и «Красотки-головорезы», были переведены MC Entertainment[133][134].

Манга

В таких журналах, как Manga Bangaichi издательства Core Magazine, до сих пор присутствует умеренная цензура[135][136]

В Японии публикуется большое количество журналов порнографической манги, охватывающих разные темы. Крупнейшие издатели, по данным на 2009 год, — Core Magazine, Akane Shinsha, TI Net, Kubo Shoten и Kill Time Communication[137]. В числе конкурирующих издательств находились компании Touen Shobou и Tsukasa Shobou до банкротства в 2007 году, а также Shoubunkan, которая в начале 2000-х годов лидировала по количеству выпускаемой манги, но впоследствии стала развивать свой бизнес в других направлениях[137].

Akane Shinsha выпускает такие журналы, как Comic Tenma (1998), Comic choiS! (2006), издания лоликон-манги Comic RiN[138], и Comic LO (2002). Comic LO — один из наиболее дорогостоящих журналов компании, посвящённый тематике лоликона («LO» в названии означает «Lolita Only», англ. «только лоликон»)[139]. Core Magazine печатает бакуню-журнал Comic HOTMiLK (2007), журналы общей тематики Comic MegaStore, Comic Zero EX (2007), издания БДСМ-манги Comic Nyan2 Club GOLD (2006) и Manga Bangaichi[140][141]. Дорогостоящие издания порнографической манги, превосходящие ценой 600 иен, включают 2D Dream Magazine и Comic Unreal (издательство Kill Time Communication), Comic Momohime (Fujimi Shuppan), Angel Club (Angel Shuppan), Buster Comic (TI Net), Comic Pheromone (Tokyo Sanseisha), журналы компании Sun Publishing (яп.)[140][142][143]. Ряд неспециализированных компаний также выпускает хентай-издания, например, Futabasha — ежемесячный журнал Men's YOUNG (яп.)[144].

В 1990-х годах среди журналов для женщин наибольшей популярностью пользовались ежемесячный Comic Amour от издательства Sun Publishing и яойный June, выходящий с 1978 года[145][146]. В конце 1990-х годов тиражи June, который с годами становился всё откровеннее, составляли от 80 до 100 тыс. экземпляров[147], а стоил он в два раза дороже любого другого журнала манги. Тиражи Comic Amour, в свою очередь, достигали 450 тыс. копий ежемесячно[125]. Оба журнала печатаются по сей день. С конца 1980-х и до банкротства в 2006 году крупным издателем яоя была компания Biblos, выпускавшая, в числе прочих, журналы BExBOY и Be-Boy Gold[148].

Компьютерные игры

Основная статья: Эроге

Около четверти всех игр для персональных компьютеров, разработанных в Японии, относятся к эротическим[149]. По сюжетам японских эротических игр — «эроге» — были сделаны такие хентайные аниме, как Bible Black, Jiburiru, Words Worth, Discipline[150][151]. Они имеют слабое отношение к фактической истории и сюжетным линиям оригинала, основное же экранное время отводится сексуальным сценам[152]. Классическая эроге — это визуальный роман (текстовый квест) с простейшей анимацией эротических сцен. В «эроге» почти всегда используются оригинальные иллюстрации и графика, а не фотографии или видеосъёмки живых актёров[153], что облегчает создание аниме по мотивам игр. В западном мире и в России их называют «хентай-играми», но в Японии, где слово «хентай» имеет негативную окраску, так не говорят[16][154]. Первая игра, экранизированная в качестве аниме, — Dragon Knight, вышедшая в 1989; одноимённая OVA была выпущена в октябре 1991 года[155].

Эроге стали популярны в США и Европе лишь в конце XX-начале XXI века, когда появились компании, занимающиеся их локализацией и распространением, — Peach Princess, JAST USA и другие[156]. Выпускаются хентай-игры практически во всех жанрах и на разнообразные темы: транссексуальность (Yin-Yang! X-Change Alternative), исторические события (Enzai), инцест (Hitomi: My Stepsister), садомазохизм (Zettai Fukuju Meirei), детективные истории (Critical Point) и другие[156]. Игры на гомосексуальную тематику (Enzai, Togainu no Chi, Silver Chaos, Animamundi) обычно называются «яойными» или BL-играми (яп. ボーイズラブゲーム бо:йдзурабу гэ:му)[157]. Первой такой игрой, официально локализованной за пределами Японии, стала Enzai в 2006 году[149].

Другие товары

Кроме непосредственно хентайных манги, аниме и игр, выпускаются артбуки[158], костюмы для косплея, постеры, календари, пластиковые фигурки и другие товары. Фигурки, изображающие персонажей манги и аниме, в Японии пользуются особой популярностью[159][160]. Хотя отаку — человек, одержимый мангой и аниме, — также собирает игрушки, статуэтки и вообще всё, что имеет какое-либо отношение к предмету его привязанности[161][162], статуэтки и фигурки для взрослых (изображающие как персонажей хентая, так и персонажей рядовых аниме и манги в откровенных позах) занимают лишь очень небольшую нишу совокупного рынка этих товаров[163], как показало исследование, проведённое владельцем одного из онлайн-магазинов. Коробки с эротическими фигурками чётко обозначены как «18+», кроме того, фигурки продаются одетыми; одежду можно снять позднее[163].

Додзинси

Индустрия додзинси, любительской манги, в Японии почти столь же велика, как и индустрия манги профессиональной[164]. Значительная часть этих произведений содержит откровенные материалы сексуального характера. В эротических додзинси используются оригинальные сюжеты или персонажи известных сериалов и манги, например, «Сейлор Мун», «Притяжение», «Прочти или умри»[2][165]. Это объясняется как большим спросом на такие публикации, так и отсутствием препятствий со стороны издательских домов.[166] Даже непосредственные авторы собственной манги иногда публикуют порнографические истории, не связанные с основной сюжетной линией[167]. Рикудо Коси, Дзёдзи Манабэ, Кэн Акамацу рисовали эротические додзинси с участием персонажей своей манги. Рэй Хироэ, автор «Пиратов „Чёрной лагуны“», не включает откровенные сцены в мангу, а вместо этого издаёт додзинси под псевдонимом «TEX-MEX».

Официально публикация додзинси незаконна, но де-факто владельцы авторских прав относятся к ней терпимо[168]. Исключение составляют случаи особо «нездоровых» работ, как в случае с додзинси по «Покемонам», на автора которых в 1999 году компания Nintendo подала в суд[169]. В 1991 году семь человек были арестованы после того, как обнаружилось отсутствие цензуры в их додзинси[169]. Некоторые мангаки также протестуют против эротических изображений своих персонажей[170].

Противоречия жанра и критика

Хентай, как и другие формы порнографии, часто критикуют за его нереалистичность. К примеру, Макото Сайто упоминает нереалистичное изображение мужского пениса, порождающее низкую самооценку и неуверенность в себе у мужчин[171]. Учитывая, что многие юноши и девушки обращаются к хентаю в целях самообразования, им необходимо получить адекватное представление о человеческой сексуальности и научиться отделять мир фантазий от реального мира, однако, пишет Сайто, издание более реалистичной манги будет невыгодно производителям, формирующим собственное узкое представление о женской и мужской сексуальности[172]. Также на необычные сюжеты существует повышенный спрос. Один из японских цензоров уточняет: «Школьный секс, связывание, извращения — вот что продается. Это они [авторы] и рисуют»[173]. С возможным влиянием хентая на молодёжь связывают снижение объёмов продаж презервативов в Японии с 700 млн до 200 млн в год, так как «презервативов не бывает в аниме или манге»[173].

Некоторые японские гей-организации последовательно выступают против яоя (BL-манги), поскольку считают, что он «искажает реальные образ и поведение японских гомосексуалов»[174]. Особую известность получили высказывания гей-активиста Масаки Сато. В мае 1992 года он направил открытое письмо феминистскому японскому журналу Choisir, в котором подверг критике читателей и авторов яоя[175]. Сато заявил, что яой не даёт адекватного представления о гомосексуалах и распространяет в обществе их ложный образ — образ богатых, красивых, хорошо образованных людей, не подверженных никаким предрассудкам и игнорирующих дискриминацию в отношении геев в обществе. Споры вокруг яоя утихли в 1990-х годах, с распространением Интернета и появлением веб-сайтов для гомосексуалов, но критика в адрес этого жанра встречается и в настоящее время. Например, в 2003 году Акико Мидзогути из Университета Рочестера в своём исследовании назвала яой «нереалистичным и гомофобным»[176].

Чувство, которое испытывает типичная героиня в хентае, — сильный стыд. На иллюстрации — Мирай Суэнага, талисман японского телевизионного шоу «Culture Japan» Дэнни Чу.

Интерес исследователей в хентае вызывает положение женского персонажа, которого зачастую принуждают к сексуальным отношениям или другим способом ставят в униженное положение[177][178][179]. В отличие от западной порнографии, где мужчина и женщина, как правило, получают взаимное удовольствие, в японском хентае самыми используемыми женскими фразами являются «мне больно», «помогите» и «нет», а чувство, которое обычно испытывает героиня, — сильный стыд[48][180]. Женщин насилуют бейсбольными битами, теннисными ракетками, мечами, ножами, бутылками, палочками от мороженого, свечами, пишущими принадлежностями, кистями для каллиграфии, волшебными палочками, видеокамерами, лупами и телескопами[181]. Эта тенденция получила широкое распространение в кинематографе 1960—1970-х годов и в хентайной манге и аниме 1980-х и начала 1990-х годов, однако впоследствии интерес к этой тематике стал угасать[182][183]. Точки зрения исследователей на этот вопрос различны[184]. По мнению профессора Сьюзан Нэпьер, проблема доминирования и подчинения в хентае лежит в сложном взаимоотношении полов в японском обществе, где мужчины и женщины борются за своё место на иерархической лестнице, и «мужчины не всегда оказываются на самом верху»[185]. В хентае, замечает Нэпьер, мужские герои бывают двух типов: «комический наблюдатель», инфантильный и пассивный, и «воплощение демонического фаллоса». Самые сильные и значительные мужчины являются не людьми, а демонами[185]. Она также пишет:

Зачастую женское тело и правда рассматривается как предмет, который можно разглядывать, мучить и пытать, но есть и иные сцены, где тело женщины показано как могучая, почти непреодолимая сила природы.[185]

Колумнист сайта AnimeNation Джон Опплигер считает, что Япония была преимущественно патриархальным обществом, где мужчины руководили практически каждой сферой жизни: «Так что, хотя современные представления о сексуальном равенстве и взаимном уважении влияют на социальные отношения в Японии, так же как и любой модернизированной нации, мужское желание господствовать ещё витает в воздухе»[182]. Отсюда — тема мужского господства в хентае, с помощью которого мужчины стремятся восполнить недостаток уверенности в собственной мужественности. В японском обществе — «педантичном, вежливом и деликатном» — хентай является безопасным средством для реализации агрессивных природных сексуальных желаний, добавляет Опплигер[182]. Макото Сайто полагает, что проблема мужского доминирования характерна для всей порнографии и не стоит акцентировать на ней внимание, так как, согласно его исследованиям, в реальной жизни большинство мужчин, наслаждающихся данными сценами в хентае, не испытывает желания принуждать женщину к сексуальному контакту[186]. Психиатры Милтон Даймонд и Аяко Утияма наблюдали взаимосвязь между более жестокой порнографией и меньшим количеством преступлений на сексуальной почве в Японии[187]. Однако другие исследования это опровергли[187].

Также увлечение хентаем может быть истолковано как признак эмоциональной незрелости, неспособности строить отношения с живыми людьми[188]. Некоторые любители хентая даже не пытаются наладить собственную личную жизнь в реальном мире и никогда не строили отношений с настоящими партнёрами[189].

Хентай и законодательство

Отношение к рисованной порнографии в большинстве стран такое же, как и к порнографии реальной[26]: ввоз, приобретение и распространение регулируются одинаковым законодательством. Однако существуют и некоторые отличия, касающиеся в основном жанров сётакон и лоликон. Их популярность неизменно порождает дебаты о детской порнографии и допустимости её изображения в рисованном виде[36]. Япония, критикуемая как крупный производитель материалов детской порнографии, в 1999 году запретила их производство, распространение и коммерческое использование[190][191]. Однако, в отличие от порнографии с участием реальных детей, законодательство никак не регулирует содержание рисованной продукции — аниме и манги, в которых присутствуют откровенные изображения[108]. Представитель Комитета содействия ЮНИСЕФ Японии заявила, что «лазейка» в японском законодательстве препятствует международным усилиям по борьбе с детской порнографией[191]. Представитель международной сети организаций ECPAT высказался так: «Мы считаем, что детская порнография в любой форме… несёт сообщение о том, что сексуальные надругательства над детьми — это нормально»[119]. Предложения реформировать законы поступали и от японского Общества защиты детей.[192] Защитники хентая объясняют свою позицию тем, что хентай, во-первых, является видом искусства, а во-вторых, в аниме и манге присутствуют лишь рисованные персонажи, а не реальные люди («картинка не страдает от того, что вызывает у кого-то возбуждение»)[6][193].

Согласно опросу, проведённому правительством Японии в 1997 году, 86 процентов японцев полагают, что порнографические аниме и рисованные иллюстрации с изображением детей должны учитываться в законодательстве[194]. Однако, когда в феврале 2010 года было предложено внести поправки в законодательство, против этой инициативы высказалась целая плеяда популярных авторов манги — Мицуру Адати, Румико Такахаси, Такао Сайто, Ясухиро Найто и многие другие — и крупнейшие издательства, включая компании Akita Shoten, Kadokawa Shoten, Kodansha, Shueisha, Futabasha[195][196]. Рост преступлений на почве педофилии привёл к введению в 2014 году запрета на хранение детской порнографии, однако он не распространился на хентай. Оппозиционерам удалось доказать, что это бы нарушило право свободы слова[197]. По мнению аналитиков, существенное влияние на решение правительства оказали авторы и издательства, отстаивавшие свободу художественного самовыражения и свою независимость от государства[198]. Исключение хентая из списка запрещённых материалов было противоречиво встречено японской и мировой общественностью[199]. South China Morning Post пишет: «Япония совершила шаг в необходимом направлении, но она зашла недостаточно далеко. Производство и хранение сексуально откровенных детских изображений должны быть запрещены… Япония должна быть ответственным международным партнером»[197].

К эрогуро отношение правительства многих стран, в том числе и Японии, негативное, вплоть до уголовной ответственности[200]. Тематические сайты закрываются, анимация, и специализированные журналы жёстко ограничены в аудитории, которая может их приобрести[101]. Сторонники жанра утверждают, что фантазии на данную тему могут помочь устранить напряжение в реальной жизни и относятся к «безобидному фетишизму»[101]. Кроме того, эрогуро рассматривается как вид искусства. About.com пишет, что эрогуро может быть «понят и исследован при наличии предварительного багажа знаний», и его «не следует бояться или подвергать осмеянию»[201]. В Японии влияние на общественное мнение оказало дело серийного убийцы и поклонника лоликонной манги Цутому Миядзаки, приговорённого к смертной казни за убийства маленьких девочек[202]. В конце 1980-х годов серьёзность преступлений Миядзаки подняла волну дебатов в средствах массовой информации о том, как интимные фантазии (в данном случае, увлечение лоликоном и эрогуро-фильмами, найденными в его квартире) могут влиять на конкретные действия человека.[203] Издатели манги стали строже регулировать содержание выпускаемой продукции[204], на продукцию для взрослых начали добавлять особые пометки, публикация некоторой манги в журналах была запрещена[169].

Примечания

  1. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 234.
  2. 1 2 3 4 Luther, Katherine. Hentai — Genre Profile (англ.). About.com. Дата обращения: 3 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  3. Vermaak, Cara. Confessions of the Dyslexic Virgin: A Touch of Love. — AuthorHouse, 2006. — P. 407. — ISBN 978-1425953027.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ortega-Brena, Mariana. Peek-a-boo, I See You: Watching Japanese Hard-core Animation // Sexuality & Culture. — New York: Springer New York, 2009. — Т. 13, № 1. — P. 17—31. — ISBN 1095-5143 (печатная версия); 1936-4822 (онлайн). — doi:10.1007/s12119-008-9039-5. Архивировано 27 сентября 2019 года.
  5. 1 2 Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 95. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  6. 1 2 3 4 Харт, Женя. Хентай: в гостях у порносказки (2 октября 2007). Дата обращения: 10 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  7. 1 2 Napier, Susan J. Anime from Akira to Princess Mononoke. — P. 64.
  8. Brathwaite, Brenda. Sex in video games. — Cengage Delmar Learning, 2006. — P. 8. — ISBN 9781584504597.
  9. Малахова, Наталья. Кукло-клан. Любители аниме любят все японское, но разное в японском и даже друг другу в своей страсти не сразу признаются. № 57. Новая Газета (30 июля 2007). Дата обращения: 10 октября 2009.
  10. 1 2 Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 120.
  11. 1 2 3 Oppliger, John. Ask John: How Did Hentai Become Popular in America? (англ.). AnimeNation (26 March 2008). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  12. 1 2 Lexicon: Ecchi (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 29 августа 2009.
  13. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 127.
  14. Kelts, Roland. Queer Japan from the Pacific War to the Internet Age. — P. 1.
  15. 1 2 3 4  (PDF) McLelland, Mark. A Short History of «Hentai» (англ.) (недоступная ссылка). University of Queensland. Дата обращения: 13 августа 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  16. 1 2 Реальное использование слов «H» и «Hentai» в Японии. manga.sleety.org (21 мая 2010). Дата обращения: 12 мая 2010. Архивировано 21 августа 2011 года.
  17. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 297.
  18. 1 2 3 4 5 Houck, Janet. Scratching Your H-Itch (англ.) (недоступная ссылка). Mania.com (8 March 2007). Дата обращения: 13 февраля 2010. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  19. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 8.
  20. Napier, Susan J. Anime from Akira to Princess Mononoke. — P. 21.
  21. Lloyd, Fran. Consuming Bodies: Sex and Contemporary Japanese Art. — Reaktion Books, 2003. — P. 55. — ISBN 978-1861891471.
  22. Ain Hagalaz. Вся наша жизнь хентая: хентай, яой, юри — удовольствие для всех // Спецвыпуск Xakep. — 2003. — Т. 4, № 29. — P. 129.
  23. Gravett, Paul. Manga: 60 Years of Japanese Comics. — P. 96.
  24. Ito, Kinko. A History of Manga in the Context of Japanese Culture and Society // The Journal of Popular Culture. — Wiley Periodicals, 2005. — Т. 38, № 3. — P. 456—475. — doi:10.1111/j.0022-3840.2005.00123.x. (недоступная ссылка)
  25. Onoda Power, Natsu. God of Comics: Osamu Tezuka and the Creation of Post-World War II Manga. — University Press of Mississippi, 2009. — P. 137. — 208 p. — (Great Comics Artists). — ISBN 978-1604732214.
  26. 1 2 Clements J., McCarthy H. The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation Since 1917 (англ.). — Revised and Expanded Edition. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, 2006. — P. 180. — ISBN 978-1933330105.
  27. Barrio, Breixo Harguindey Esto (no) es Manga. El comic alternativo japonés (исп.). Popchild.com. Дата обращения: 27 сентября 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  28. 1 2 3 4 5 Clements J., McCarthy H. The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation Since 1917 (англ.). — Revised and Expanded Edition. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, 2006. — P. 181. — ISBN 978-1933330105.
  29. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 92.
  30. 1 2 Lolita Anime (OAV) (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 10 октября 2009.
  31. 1 2 3 4 5 Thompson, Jason. Manga: The Complete Guide. — P. 452.
  32. 1 2 3 Thompson, Jason. Manga: The Complete Guide. — P. 451.
  33. Index to Comic Art Collection: «Ant» to «Antarctic Press» (A-G titles) (англ.). Comic Art Collection. Michigan State University Libraries, Special Collections Division. Дата обращения: 11 мая 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  34. 1 2 Oppliger, John. Ask John: Are There Any Iconic Hentai Series on the Horizon? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (29 March 2007). Дата обращения: 25 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  35. Hongo, Jin. Porn «anime» boasts big U.S. beachhead (англ.). Japan Times (11 July 2006). Дата обращения: 13 февраля 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  36. 1 2 3 4 Huffstutter, P.J. X-Rated Fantasies in a Cartoon Genre (англ.). Los Angeles Times (13 June 2002). Дата обращения: 29 августа 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  37. Forget Sex and Drugs. Surfers Are Searching for Rock'n'roll as the Net Finally Grows Up, The Independent (18 января 2000). Дата обращения 9 августа 2014.
  38. Результаты поиска / Search results (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 26 февраля 2012.
  39. Результаты поиска / Search results (2000—2009) (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 26 февраля 2012.
  40. Bacar, Jina. The Japanese Art of Sex: How to Tease, Seduce, and Pleasure the Samurai in Your Bedroom. — Stone Bridge Press, 2004. — P. 218, 219. — ISBN 978-1880656846.
  41. Donald James West, Richard Green. Sociolegal Control of Homosexuality: A Multi-Nation Comparison. — New York: Springer Science+Business Media, 1997. — P. 77. — 372 p. — ISBN 0306455323.
  42. 1 2 Poitras, Gilles. Anime Essentials: Every Thing a Fan Needs to Know. — P. 50.
  43. La Blue Girl Editing Report (англ.). Anime Prime (14 April 2004). Дата обращения: 20 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  44. Beveridge, Chris. Anime Expo — Central Park Media Panel (англ.) (недоступная ссылка). Mania.com (3 July 2000). Дата обращения: 20 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  45. Gosling, John. Anime in Europe // Animation World. — Manga Entertainment, 1996. — Т. 1, вып. 5.
  46. Right Stuf announces Cool Devices 2 (англ.). Anime News Network (6 November 1998). Дата обращения: 29 августа 2009.
  47. Porn Studies. — P. 78.
  48. 1 2 Allison, Anne. Permitted and Prohibited Desires. — С. 62.
  49. Clements J., McCarthy H. The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation Since 1917 (англ.). — Revised and Expanded Edition. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, 2006. — P. 31. — ISBN 978-1933330105.
  50. Oppliger, John. Ask John: How Are Anime Classified as Hentai and Not Hentai? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (18 February 2008). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  51. Kelly Chandler-Olcott, Donna Mahar. Adolescents' Anime-Inspired «Fanfictions»: An Exploration of Multiliteracies The Authors Explore «Fanfiction» as a Valid Literacy Practice in the Context of the Multiliteracies Framework // Journal of Adolescent & Adult Literacy. — New London Group, 1996, 2003. — Т. 46.
  52. Sizemore, Ed. Manga Sutra — Futari H Book 1 (англ.) (недоступная ссылка). Comics Worth Reading (16 January 2008). Дата обращения: 27 сентября 2010. Архивировано 25 октября 2014 года.
  53. Clements J., McCarthy H. The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation Since 1917 (англ.). — Revised and Expanded Edition. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, 2006. — P. 182. — ISBN 978-1933330105.
  54. Crocker, Janet. Reviews: Hooligan (англ.). Animefringe (January 2005). Дата обращения: 8 октября 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  55. 1 2 Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 119.
  56. Olson, Ann. Why the Japanese Created Tentacle Rape (англ.) (недоступная ссылка). Associated Content (20 February 2008). Дата обращения: 18 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  57. Japan SAQ (Seldom Asked Questions) (англ.) (недоступная ссылка). thE qUirKy jaPan. Дата обращения: 14 сентября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  58. Hentai manga to take the world (англ.). The Tokyo Reporter (19 November 2008). Дата обращения: 15 сентября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  59. 1 2 Fletcher, Dani. Atsukamashii Onna - Hentai Roundup // Sequential Tart. — 2002. — Т. V, вып. 6.
  60. Napier, Susan J. Anime from Akira to Princess Mononoke. — P. 200.
  61. Manga Artist Interview Series (Part I) (англ.). Sake-Drenched Postcards. Дата обращения: 14 сентября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  62. La Blue Girl (OAV) (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 15 сентября 2009.
  63. Beveridge, Chris. Angel of Darkness Vol. #1 (англ.). Mania.com (6 September 2002). Дата обращения: 14 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  64. Chapman, Paul. Urotsukidoji Perfect Collection - Review (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 29 августа 2009.
  65. Beveridge, Chris. Jiburiru Vol. #1 (англ.) (недоступная ссылка). Mania.com (29 July 2005). Дата обращения: 14 января 2010. Архивировано 17 ноября 2013 года.
  66. Beveridge, Chris. Alien From Darkness (англ.) (недоступная ссылка). Mania.com (6 September 2003). Дата обращения: 14 января 2010. Архивировано 24 октября 2014 года.
  67. B. Dong, C. Brienza, S. Pocock. GloBL and Gay Comics — Chicks On Anime (англ.). Anime News Network (25 November 2008). Дата обращения: 20 декабря 2009.
  68. McLelland, Mark. Male Homosexuality in Modern Japan: Cultural Myths and Social Realities. — P. 136.
  69. Thompson, Jason. Manga: The Complete Guide. — P. 414.
  70. McLelland, Mark. Male Homosexuality in Modern Japan: Cultural Myths and Social Realities. — P. 135—136.
  71. こんな言葉も流行りました 07年ネット用語大全 (яп.). ITmedia News (28 декабря 2007). Дата обращения: 11 июля 2009.
  72. Jones, Vanessa E. He loves him, she loves them (англ.). The Boston Globe (25 April 2005). Дата обращения: 24 декабря 2009.
  73. Brenner, Robin. Romance by Any Other Name (англ.) (недоступная ссылка). Library Journal (15 September 2007). Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 7 июня 2011 года.
  74. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 136.
  75. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 97.
  76. Краткий анимешно-русский разговорник // anime*magazine. — М.: Сакура-пресс, 2004. — № 5. — С. 37.
  77. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 136.
  78. Five Titles Essential to the Yaoi and Shonen-ai Genre of Manga (англ.) (недоступная ссылка). Associated Content (20 June 2007). Дата обращения: 10 июня 2010. Архивировано 19 июля 2012 года.
  79. 1 2 Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 135.
  80. Lexicon: Josei (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 29 ноября 2008.
  81. 1 2 Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 90.
  82. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 121.
  83. Toku, Masami. Interview with Mr. Sagawa (англ.). Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  84. Aoki, Deb. Readers' Choice: Yaoi Manga. Best Boys Love and Essential Yaoi Manga as Picked Via Twitter (англ.). About.com. Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  85. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 36.
  86. 1 2 3 Charlton, Sabdha. Yuri Fandom on the Internet (англ.) (недоступная ссылка). Yuricon. Дата обращения: 27 сентября 2009. Архивировано 21 июня 2013 года.
  87. Brown, Rebecca. An Introduction to Yuri Manga and Anime (англ.) (недоступная ссылка). AfterEllen.com (8 August 2005). Дата обращения: 27 сентября 2009. Архивировано 19 июля 2012 года.
  88. Katsuhiko Suganuma, James Welker. Celebrating Lesbian Sexuality: An Interview with Inoue Meimy, Editor of Japanese Lesbian Erotic Lifestyle Magazine Carmilla // Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific. — Perth, Western Australia: Murdoch University School of Asian Studies, 2006. — № 12. — ISSN 14409151.
  89. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 122.
  90. Comic Lily. Japanese: comicリリィ (англ.). ComiPedia. Дата обращения: 27 ноября 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  91. Tsubomi. Japanese: つぼみ (англ.). ComiPedia. Дата обращения: 27 ноября 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  92. [world-art.ru/animation/animation.php?id=6941 Аниме — Shoujo Sect: Innocent Lovers]. World Art. Дата обращения: 27 сентября 2009.
  93. [world-art.ru/animation/animation.php?id=3874 Аниме — G-Taste]. World Art. Дата обращения: 27 сентября 2009.
  94. [world-art.ru/animation/animation.php?id=4606 Аниме — Hotaruko]. World Art. Дата обращения: 27 сентября 2009.
  95. 1 2 Oppliger, John. Ask John: What is Futanari and Why is it Popular? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (12 March 2008). Дата обращения: 9 августа 2014. Архивировано 15 июня 2014 года.
  96. Jacobs, Katrien. Netporn: DIY Web Culture and Sexual Politics. — Rowman & Littlefield Publishers, 2007. — P. 103. — ISBN 978-0742554320.
  97. Futanari (англ.). ComiPedia. Дата обращения: 27 ноября 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  98. Oppliger, John. Ask John: What Anime Jargon Has Actually Come From Anime? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (27 February 2009). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 11 сентября 2011 года.
  99.  (PDF) Silverberg, Miriam Rom. By Way of a Preface: Defining Erotic Grotesque Nonsense (англ.) (недоступная ссылка). UCLA College of Letters and Science (11 September 2005). Дата обращения: 14 сентября 2009. Архивировано 25 января 2012 года.
  100. Tipton, Elise. Modern Japan: A Social and Political History. — Routledge, 2002. — P. 115. — ISBN 0415185386.
  101. 1 2 3 4 5 6 Ленников, Антон. Хентай Статья: Eroguro. АниМаг (2007). Дата обращения: 14 сентября 2009.
  102. Reichert, Jim. Deviance and Social Darwinism in Edogawa Ranpo's Erotic-Grotesque Thriller Koto no Ōni // Journal of Japanese Studies. — 2001. — Т. 27, № 1. — С. 113—114. — doi:10.2307/3591938.
  103. Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 131. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  104. 1 2 Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 133. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  105. Print View Last Gasp to Publish Tokyo Zombie (англ.). ICv2 (22 April 2008). Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  106. Oppliger, John. Ask John: What Makes Guro Manga Different from Live Action Horror? (англ.). AnimeNation (16 June 2009). Дата обращения: 19 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  107. National Police Agency Demands Restriction on Delivery of Lolicon Manga over Internet (англ.). ComiPress (27 December 2006). Дата обращения: 3 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  108. 1 2 Sparrow, William. Japan's Lolita merchants feel the heat (англ.). Asia Times (23 February 2008). Дата обращения: 21 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  109. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 82.
  110. Tamaki, Saito. «Otaku Sexuality» // Robot Ghosts and Wired Dreams. — University of Minnesota Press, 2007. — P. 236−237. — ISBN 978-0-8166-4974-7. Архивная копия от 5 июня 2011 на Wayback Machine
  111. McLelland, Mark. Male Homosexuality in Modern Japan: Cultural Myths and Social Realities. — P. 134, 138.
  112. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 305.
  113. Список сётаконных изданий (англ.). ComiPedia. Дата обращения: 23 июня 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  114. Vickers, Graham. Chasing Lolita: How Popular Culture Corrupted Nabokov's Little Girl All Over Again. — Chicago Review Press, 2008. — P. 159. — 256 p. — ISBN 1556526822.
  115. Mead, Rebecca. Shopping rebellion; what the kids want. (Letter from Tokyo). The New Yorker (18 марта 2002). Дата обращения: 13 января 2008. Архивировано 11 августа 2011 года.
  116. Thompson, Jason. Manga: The Complete Guide. — P. 450.
  117. Rizelmine (book review) (англ.). Publishers Weekly (19 September 2005). Дата обращения: 18 января 2008. Архивировано 11 августа 2011 года.
  118. DeAngelis, Jason. Seven Seas Entertainment Talks about Nymphet (англ.). Anime News Network (29 May 2007). Дата обращения: 18 января 2008.
  119. 1 2 Does comic relief hurt kids? Is the eroticization of children in Japanese anime a serious social problem or just a form of rebellion (англ.). The Japan Times (27 April 2004). Дата обращения: 25 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  120. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 133.
  121. Moore, Lucy. Internet of hentai (англ.). Student Life (29 August 2008). Дата обращения: 10 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  122. Oppliger, John. Ask John: What Are Anime’s Best Examples of Shibari? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (22 June 2009). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 15 декабря 2009 года.
  123. Томико Ёда, Сабу Косё. Japan After Japan: Social and Cultural Life from the Recessionary 1990s to the Present / Harry Harootunian. — Duke University Press, 2006. — P. 256. — 456 p. — (Power Japanese Series). — ISBN 0822338130.
  124. Oppliger, John. Ask John: What is NTR and Why is it Popular? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (19 July 2010). Дата обращения: 7 сентября 2014. Архивировано 8 сентября 2014 года.
  125. 1 2 Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 124. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  126. Poitras, Gilles. Anime Essentials: Every Thing a Fan Needs to Know. — P. 51.
  127. Porn Studies. — P. 79.
  128. Macwilliams, Mark W. Japanese Visual Culture: Explorations in the World of Manga and Anime. — M.E. Sharpe, 2008. — С. 43, 44. — 384 с. — ISBN 0765616017.
  129. Rice, Brad. Discipline becomes the first hentai title on Blu-ray, Simon weeps in a corner (англ.). Japanator.com (16 January 2009). Дата обращения: 7 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  130. MS PICTURES milky(ミルキー) (яп.). MS Pictures. Дата обращения: 30 июня 2010.
  131. 1 2 3 4 Oppliger, John. Why Don’t Hentai Anime Have Endings? (англ.). Ask John. AnimeNation (21 May 2010). Дата обращения: 16 июня 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  132. Clements J., McCarthy H. The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation Since 1917 (англ.). — Revised and Expanded Edition. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, 2006. — P. 18. — ISBN 978-1933330105.
  133. Уроцукидодзи: Легенда о сверхдемоне. Chojin densetsu Urotsukidoji / Legend of the Overfiend. Ozon.ru. Дата обращения: 30 июня 2010.
  134. Красотки-головорезы / Mezzo forte. Ozon.ru. Дата обращения: 30 июня 2010.
  135. Information about: Manga Bangaichi 2009-01 / 漫画ばんがいち 2009年01月号 (англ.). The Doujinshi & Manga Lexicon. Дата обращения: 14 апреля 2011. Архивировано 11 августа 2011 года.
  136. Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 126. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  137. 1 2 Eromanga data (англ.) (недоступная ссылка). Mangaoh Club’s adult comics list. Canned Dogs. Дата обращения: 10 мая 2010. Архивировано 24 февраля 2012 года.
  138. Comic RIN (англ.). ComiPedia. Дата обращения: 1 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  139. COMIC LO (недоступная ссылка). Akane Shinsha. Дата обращения: 21 декабря 2008. Архивировано 19 июля 2012 года.
  140. 1 2 Manga Magazine Guide (англ.) (недоступная ссылка). ComiPedia. Дата обращения: 1 декабря 2009. Архивировано 21 июня 2013 года.
  141. Герасимов, Алексей. Хентайная Периодика. Часть 1 (недоступная ссылка). №62. АниМаг (1 августа 2008). Дата обращения: 28 декабря 2009. Архивировано 28 сентября 2011 года.
  142. Seijin (англ.). ComiPedia. Дата обращения: 1 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  143. コミックス紹介 (яп.). Sun Publishing サン出版. Дата обращения: 18 апреля 2010.
  144. 株式会社双葉社 | メンズヤング (яп.). Futabasha. Дата обращения: 19 марта 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  145. Thorn, Matt. Shôjo Manga Magazines (англ.). Дата обращения: 1 декабря 2009. Архивировано 21 августа 2011 года.
  146. Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 121. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  147. Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 120. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  148. McLelland, Mark. Why are Japanese Girls’ Comics full of Boys Bonking?. Дата обращения: 25 марта 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  149. 1 2 JAST USA Announces First "Boy's Love" PC Dating-Game (англ.). Anime News Network (16 January 2006). Дата обращения: 23 июня 2010.
  150. Bible Black review (PC) (англ.). HonestGamers (2 January 2008). Дата обращения: 3 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  151. Words Worth for NEC PC98 (англ.). GameFAQs. Дата обращения: 3 января 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  152. Todome, Satoshi. A History of Eroge (англ.). shii.org. Дата обращения: 30 октября 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  153. Японские компьютерные порно-игры. animemanga.ru. Дата обращения: 29 августа 2009.
  154.  (PDF) Michelle Martinez, Tyler Manolovitz. Incest, Sexual Violence, and Rape in Video Games (англ.) (недоступная ссылка). Inter-Disciplinary.Net. Дата обращения: 6 февраля 2010. Архивировано 17 июля 2011 года.
  155. Oppliger, John. Ask John: What Was the First Anime Adaptation of a Hentai Game? (англ.). AnimeNation (20 May 2008). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  156. 1 2 McCarthy, Dave. The Bluffer's Guide to Hentai Games (англ.). Eurogamer (10 May 2007). Дата обращения: 28 августа 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  157. Nagaike, Kazumi. Elegant Caucasians, Amorous Arabs, and Invisible Others: Signs and Images of Foreigners in Japanese BL Manga // Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific. — Perth, Western Australia: Australian National University, 2009. — № 20. — ISSN 14409151.
  158. Manga & Artbooks (англ.). J-List. Дата обращения: 12 апреля 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  159. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 89.
  160. Heiter, Celeste. To Japan with Love: A Travel Guide for the Connoisseur. — Global Directions/Things Asian Press, 2009. — P. 256. — 275 p. — ISBN 1934159050.
  161. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 154.
  162. Azuma, Hiroki. Otaku: Japan's Database Animals / Пер. на англ. Jonathan E. Abel, Shion Kono. — Univ Of Minnesota Press, 2009. — P. 3. — 200 p. — ISBN 0816653526.
  163. 1 2 Figurine love (англ.) (недоступная ссылка). The Star (24 August 2008). Дата обращения: 17 апреля 2010. Архивировано 8 августа 2010 года.
  164. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 167.
  165. Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 37. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  166. Pink, Daniel H. Japan, Ink: Inside the Manga Industrial Complex (англ.). Wired (22 October 2007). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  167. Dōjinshi (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 1 февраля 2010.
  168. Kelts, Roland. Japanamerica. — P. 169.
  169. 1 2 3 Galbraith, Patrick W. Doujinshi and Law (англ.) (недоступная ссылка). Otaku2 (22 December 2008). Дата обращения: 4 марта 2010. Архивировано 11 августа 2011 года.
  170. Oppliger, John. Ask John: Is Interest in Hentai Versions of Anime Disrespectful? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (21 December 2006). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  171. Saito, Makoto. Communicational Analyses of Consuming Pornographic Manga. — P. 13.
  172. Saito, Makoto. Communicational Analyses of Consuming Pornographic Manga. — P. 17.
  173. 1 2 Scott, Simon. Bizarre sex sells in weird world of manga (англ.). The New Zealand Herald (5 February 2011). Дата обращения: 17 октября 2014.
  174. Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 122.
  175. Lunsing, Wim. Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography // Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific. — Perth, Western Australia: Australian National University, 2006. — № 12. — ISSN 14409151.
  176. Mizoguchi, Akiko. Homophobic Homos, Rapes of Love, and Queer Lesbians: Yaoi as a Conflicting Site of Homo/ Hetero-Sexual Female Sexual Fantasy // Session 187. — Association for Asian Studies Annual Meeting, New York, 2003.
  177. Maggie Wykes, Kirsty Welsh. Violence, Gender and Justice. — SAGE Publications, 2009. — 208 p. — ISBN 978-1412923378.
  178. Saito, Makoto. Communicational Analyses of Consuming Pornographic Manga. — P. 22.
  179. Allison, Anne. Permitted and Prohibited Desires. — С. 73.
  180. Philbin, Mike. Horror Quarterly. — Lulu.com, 2005. — 158 с. — ISBN 9781411654099.
  181. Allison, Anne. Permitted and Prohibited Desires. — С. 64.
  182. 1 2 3 Oppliger, John. Ask Ask John: What are the Couple Friendly Hentai? (англ.) (недоступная ссылка). AnimeNation (8 January 2010). Дата обращения: 1 февраля 2010. Архивировано 28 февраля 2012 года.
  183. Porn Studies. — P. 98.
  184. Porn Studies. — P. 97.
  185. 1 2 3 Napier, Susan J. Anime from Akira to Princess Mononoke. — P. 65.
  186. Saito, Makoto. Communicational Analyses of Consuming Pornographic Manga. — P. 7-8.
  187. 1 2 Galbraith, Patrick. Lolicon: The Reality of «Virtual Child Pornography» in Japan // Image & Narrative. — Токийский университет, 2011. — Т. 12, № 1.
  188. Порно-мультики для взрослых. Хентай и манга. E-NEWS (16 января 2010). Дата обращения: 12 апреля 2010.
  189. Mescallado, Ray. Otaku Nation // Science Fiction Studies. — SF-TH Inc, 2000. — Т. 27.
  190. Richardson, Tim. Child porn banned in Japan (англ.). The Register (18 May 1999). Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  191. 1 2 Японская фирма отмахивается от протестов против «RapeLay». leit.ru (9 мая 2009). Дата обращения: 14 сентября 2009.
  192. New Law Banning Lolicon? (англ.). ComiPress (11 November 2006). Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  193. Shivraj K. Mahendra. A Christian response to pornography. — New Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge, 2007. — P. 27, 28. — ISBN 8172149758.
  194. Japan looks to close child porn possession loophole (англ.). Asia One (25 February 2008). Дата обращения: 2 сентября 2009.
  195. Tokyo Bill on 'Virtual' Child Porn Set for March Vote (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 24 мая 2010.
  196. Creators Decry Tokyo's Proposed Virtual Child Porn Ban (англ.). Anime News Network (15 March 2010). Дата обращения: 24 мая 2010.
  197. 1 2 Japan still lags behind in child pornography laws (англ.). South China Morning Post (22 June 2014). Дата обращения: 25 июня 2014.
  198. Japan bans child pornography possession (англ.). BBC News (18 июння 2014). Дата обращения: 25 июня 2014.
  199. Gover, Dominic Hentai Anime Escapes First-Ever Child Pornography Ban in Japan (англ.). IBTimes Co., Ltd. (18 June 2014). Дата обращения: 25 июня 2014.
  200. Frederik L. S. Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. — Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. — P. 159. — ISBN 978-1-880656-23-5.
  201. Sanders, Adrien-Luc. A Parent’s Guide to Key Words in Japanese Import Media (англ.). About.com. Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  202. Lewis, Leo. Japanese «cannibal killer» Tsutomu Miyazaki executed in Tokyo (англ.). The Times (18 June 2008). Дата обращения: 20 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  203. Ramsland, Katherine. Movies Made Me Murder (англ.). truTV.com. Дата обращения: 25 декабря 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  204. Mark McLelland. (A)cute Confusion: The Unpredictable Journey of Japanese Popular Culture // Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific. — Perth, Western Australia: Murdoch University School of Asian Studies, 2009. — № 20. — ISSN 14409151.

Литература

Ссылки