Жевахов, Николай Давидович

• Разделы:
  • Общественная и религиозная деятельность
  • В воспоминаниях современников
  • Сочинения
  • Примечания
  • Ссылки

Николай Давидович Жевахов
274x400px
Дата рождения	24 декабря 1874 (5 января 1875)(1875-01-05)
Место рождения	Полтавская губерния
Дата смерти	1946 (по данным Православной энциклопедии)
Место смерти	Закарпатье (по данным Православной энциклопедии)
Гражданство (подданство)	Российская империя  СССР
Род деятельности	государственный и религиозный деятель, духовный писатель
Язык произведений	русский
Награды
Медиафайлы на Викискладе

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Жеваховы.

Князь Никола́й Дави́дович Жева́хов (Джавахишвили; 24 декабря 1874 (5 января 1875), Пирятинский уезд, Полтавская губерния — 1946, Закарпатье) — российский государственный и религиозный деятель; духовный писатель. Исполняющий должность товарища Обер-прокурора Святейшего синода Николая Раева (с 15 сентября 1916 года по 28 февраля 1917 года). Брат-близнец епископа Иоасафа (Жевахова) (1874—1937).

Факты биографии

Представитель грузинского княжеского рода Жеваховых. Сын помещика Полтавской губернии кн. Давида Жевахова. Среднее образование получил во 2-й Киевской гимназии и Коллегии Павла Галагана. В 1898 окончил юридический факультет Университета Св. Владимира в Киеве.

С 1902 года — земский начальник в Полтавской губернии.

С 1905 года служил в отделении свода законов Государственной Канцелярии, где дослужился до должности помощника статс-секретаря (начальника отделения) и чина статского советника.

Постановлением Императорского Православного Палестинского Общества 10 декабря 1910 года вместе с протоиереем Иоанном Восторговым был командирован в Бари (Италия) для выбора земельного участка под храм и странноприимный дом для паломников из России; выехали в Италию в январе 1911 года и исполнили поручение. 12 мая того же года стал членом открытого в тот день Барградского комитета. В мае 1913 года командирован в Бари как представитель Барградского комитета и 9 мая присутствовал при торжественной закладке храма и странноприимного дома.

6 мая 1914 году пожаловано звани
е камер-юнкера высочайшего двора.

С 15 сентября 1916 — товарищ обер-прокурора святейшего синода (именным высочайшим указом от 15 сентября назначался «исправляющим должность товарища обер-прокурора святейшего синода, с оставлением в придворном звании» камер-юнкера[1]; высочайшим повелением от 22 октября того же года ему предоставлялось содержание из казны, производившееся ранее товарищу обер-прокурора Николаю Зайончковскому[2], против которого были настроены Григорий Распутин и митрополит Петроградский Питирим (Окнов)[3].

К 6 декабря (тезоименитство императора Николая II) 1916 года награждён орденом Святого Владимира 4-й степени.[4]

1 января 1917 возведён в звание действительного статского советника и пожалован званием камергера.

С 1 по 5 марта 1917 года находился под арестом по распоряжению Временного правительства; выпущен на свободу без предъявления обвинений и уволен от должности. Вскоре покинул Петроград, проживал в Киеве, затем в имениях брата и сестры.

После захвата власти большевиками, до начала 1920 года, находился на территории, контролируемой Белыми армиями либо автономными украинскими правительствами, в частности жил в Пятигорске, вместе с бывшим Петроградским митрополитом Питиримом (Окновым), имевшим репутацию одиозного «распутинца».

С января 1920 года — в эмиграции (Сербия, Италия): в сентябре 1920 года начал заведовать подворьем св. Николая в Бари. Заведование подворьем сопровождалось многочисленными конфликтами. В 1920-х Жевахов через итальянский суд добился изгнания духовенства храма, в конце 1920-х в храме появился новый священник о. Сергий Ноаров, отношение Жевахова к нему также было резко негативным, прежде всего из-за распределения поступающих пожертований. Причиной конфликтов было непризнание Жеваховым любого духовенства, подчинявшегося митрополиту Евлогию (Жевахов считал данную церковную юрискдикцию агентами мирового жидомасонства). С 1926 года начался длительный судебный процесс с советским правительством и представителями Российского Палестинского общества, в которое было переименовано Императорское православное палестинское общество и требовало передачи ему з
дания. К 1936 году процесс был проигран, однако Жевахов сумел договориться с властями города Бари о национализации здания (в нем разместился детский дом и сиротский приют, церковь осталась действующей и православной), за что сам получил крупную сумму отступных. Так как потока русских паломников в Бари после революции не было, деятельность Жевахова в качестве заведующего подворьем по существу свелась к присвоению пожертвований на храм (жертвователи чаще всего не осознавали, что подворье и храм оказались различными хозяйствующими субъектами, и присылали пожертвования на подворье) [5].

По данным историка черносотенного движения Анатолия Степанова состоял в личной переписке с Бенито Муссолини.[6] Приветствовал приход к власти Адольфа Гитлера, а также поддерживал его антиеврейскую политику.

Дата и место его смерти была некоторое время дискуссионным вопросом. По сведениям авторов Православной энциклопедии, было установлено, что последние месяцы жизни он провёл в Закарпатье и умер там в 1946 году. Анатолий Степанов указывал дату смерти, датируемую 1947 годом; Олег Платонов — 1949 год. [6]

Общественная и религиозная деятельность

Общественный и религиозный деятель право-консервативного направления. С 1906 года занимался собиранием сведений о жизни святителя Иоасафа Белгородского (Горленко), дальним родственником которого был, и сыграл значительную роль в его прославлении в 1911 году. Итогом его исследований стали три тома «Материалов для биографии Святителя Иоасафа Горленко, епископа Белгородского и Обоянского», которые были изданы в Киеве в 1907—1911 годах. Товарищ председателя Братства святителя Иоасафа.

Один из инициаторов и активных участников предпринятого в 1910—1915 годах Императорским Православным Палестинским Обществом построения храма Св. Николая в Бари (Италия).

Состоял членом Русского собрания.[6]

В обществе имел репутацию ставленника Григория Распутина и реакционера.

В своей книге «Воспоминания» подробно описал «красный террор», объясняя все происходящие в России события с антисемитских позиций.

Отвергал Декларацию 1927 года МП РПЦ.

Одним из важных моментов его взглядов является то, что он отвергал Ветхий Завет и утверждал, что описанный в нём Бог Яхве является Сатаной. [7] Выступал и за «очищение Нового Завета от примесей Ветхого».

В воспоминаниях современников

Его личности уделено внимание в воспоминаниях протопресвитера Георгия Шавельского[8], который описывает князя как человека посредственных способностей и карьериста, использовавшего личные связи с Распутиным[9]. Основное столкновение между Шавельским и Жеваховым произошло в октября 1915 года, когда последний прибыл в Ставку с чудотворной Песчанской иконой, которая, по его словам, должна была быть пронесенной по линии фронта, чтобы России была дарована победа над немцами. Таково, по утверждению Жевахова, было желание Божией Матери, явившейся в видении полковнику О., впоследствии содержавшемуся в психиатрической клинике. Шавельский оказал Жевахову самый холодный приём и постарался избавиться от него как можно скорее, икона на фронт не доставлялась и была возвращена Жевахову[10]. Хотя Жевахов утверждал, что прибыл в Ставку по поручению императрицы, Шавельский остался в убеждении [11], что все это было собственной инициативой Жевахова, рассчитывавшего доложить об этом императрице и получить награду.

Кроме того, Шавельский, со ссылкой на митрополита Антония (Храповицкого), утверждал[12], что в январе 1920 года, незадолго до смерти бывшего Петроградского митрополита Питирима (Окнова), с которым он в Екатеринодаре жил вместе у митрополита Антония (Храповицкого), Жевахов обокрал митрополита Питирима и бежал.

Сочинения

1. Назначение школы. СПб. 1906 (2-е издание — СПб., 1998).
2. Святитель Иоасаф Горленко, Епископ Белгородский и Обоянский (1705—1754): Материалы для биографии, собранные и изданные князем Н. Д. Жеваховым в 3 томах и 5 частях. — Киев, 1907—1911: Т.I. Ч.1: Предки Святителя Иоасафа. 1907; Т.I. Ч.2. Святитель Иоасаф и его сочинения. 1907; Т.I. Ч.3. Жизнь и деятельность Святителя Иоасафа. 1909; Т.II. Ч.1. Письменные донесения от разных мест и лиц в разные времена о чудесных исцелениях, совершаемых в Бозе почивающим Преосвященным Иоасафом Епископом Белгородским. 1908; Т.II. Ч.2. Предания о Святителе Иоасафе. 1908; Т.III. Дополнительный. 1911.
3. Чудное действие Божия Промысла. — Киев, 1908.
4. Николай Николаевич Неплюев: Биографический очерк. — СПб., 1909.
5. Бари: Путевые заметки. — СПб., 1910.
6. Строители духа жизни в области живописи и архитектуры И. Ижакевич и А. Щусев. — СПб., 1910.
7. Речи. — М., 1910.
8. Житие Св. Иоасафа, Чудотворца Белгородского. — СПб. 1910; 2-е изд. — Новый Сад. 1929.
9. На родине преп. Сергия Радонежского. — М., 1912.
10. Акты и документы Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря. — Киев, 1913.
11. Княжна Мария Михайловна Дондукова-Корсакова. — СПб., 1913.
12. Потребные сведения усердствующим поклониться св. мощам Святителя Николая Мир-Ликийского Чудотворца. — Козельск, 1914.
13. Пробуждение Святой Руси. — СПб., 1914.
14. Святитель Иоасаф. — Пг., 1916.
15. Чудеса Святителя Иоасафа. — Пг. 1916 (2-е издание — СПб. 1998).
16. Воспоминания обер-прокурора Синода. Т. 1. Сентябрь 1915 — Март 1917. — Мюнхен: Изд. Ф. Винберга, 1923.;
17. ibid Т. 2. Март 1917 — январь 1920. — Новый Сад: Русская типография С. Филонова, 1928. 457 с (2-е из
    дание — М., 1993)
18. Еврейский вопрос. — Нью-Йорк, 1926.
19. Памяти графа А. Череп-Спиридовича. — Нью-Йорк, 1926.
20. Изабелл-Флоренс Хапхуд. — Нью-Йорк, 1926.
21. Светлой памяти шталмейстера Высочайшего Двора Ф. В. Винберга. — Париж, 1928.
22. Причины гибели России. — Новый Сад, 1929.
23. Житие святителя Иоасафа Белгородского. — Новый Сад, 1929.
24. Правда о Распутине. — Бари, 1930 (на итальянском языке).
25. Беседа преп. Серафима с Мотовиловым (на итальянском языке).
26. Раб Божий Н. Н. Иваненко. — Новый Сад, 1934.
27. Корни русской революции. — Кишинев, 1934.
28. Раб Божий Николай Николаевич Иваненко. — Новый Сад, 1934.
29. Князь Алексей Александрович Ширинский-Шихматов: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1934.
30. Сергей Александрович Нилус: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1936.
31. Il retroscena dei «Protocolli di Sion»: La vita e le opere del loro editore, Sergio Nilus e del loro autore Ascer Chinsberg. — Roma, 1939.

Примечания

1. ↑ «Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 24 сентября 1916, № 39, стр. 1 (стр. 343-я годовой пагинации).
2. ↑ «Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 5 ноября 1916, № 45, стр. 1 (397).
3. ↑ «Православная энциклопедия». Т. XIX, стр. 530.
4. ↑ «Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 10 декабря 1916, № 50, стр. 434.
5. ↑ Все сведения о подворье в Бари даны по книге:Талалай М.Г. Русская церковная жизнь и храмостроительство в Италии. — СПб.: Изд. дом Коло, 2011. — 400 с. — ISBN 978-5-901841-64-8., стр. 141-157.
6. ↑ 1 2 3 Биография на сайте «Хронос».
7. ↑ Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. – М., 1993, т. 2, с. 119.
8. ↑ Шавельский Г. И. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и Флота.
9. ↑ Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. // III. На верхах. Новые назначения. Польский вопрос (см. перед пометкой «71» в тексте): «Из всех прав, которыми этот маленький князек желал воспользоваться для создания быстрой карьеры, несомненным, кажется, было одно: он приходился родственником по боковой линии Св. Иоасафу Белгородскому. Все прочие его права и достоинства подлежали большому сомнению: князек он был захудалый; университетский диплом не совсем гармонировал с его общим развитием; деловитостью он совсем не отличался. Внешний вид князя: несимпатичное лицо, сиплый голос, голова редькой — тоже были не в его пользу. Однако, кн. Жевахов совсем иначе мыслил о своей особе и, как мы видели, при падении Волжина метил попасть из третьестепенных чиновников канцелярии Государственного Совета в обер-прокуроры Св. Синода. А для „верности“ родственник Святителя Иоасафа завязал дружеские отношения с Распутиным и добился внимания Императрицы.»
10. ↑ Николай Жевахов. Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. // см. Глава XIII и Глава XVI
11. ↑ Цитата: «По получении телеграммы, я немедленно доложил Государю, что по повелению ее величества прибывает Икона. Мой доклад для царя оказался полной новостью, которую он принял с нескрываемым удивлением, сказав мне: „Странно! Ее Величество ни словом не предупредила меня об этом“.Это, действительно, было странным, ибо они переписывались почти ежедневно.» , Воспоминания о Г.Шавельского (на сайте militera.lib.ru), за пометкой «74» (ссылка).
12. ↑ Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. // III. На верхах. Новые назначения. Польский вопрос) (см. псоле пометки «71», ниже в тексте).

Ссылки

• Жевахов Николай Давидович // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XIX. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
• Между миром и монастырём: жизненный путь князя Николая Жевахова